Et nul habitant de l’Irak n’accomplit le pèlerinage au cours de cette année ; toutefois, un groupe se réunit à Koufa et partit accompagné d’un détachement de gardes.

Parmi les notables qui y trouvèrent la mort :

– Bây ibn Jaʿfar ibn Bây, Abû Manṣûr al-Jîlî (1). Disciple du shaykh Abû Ḥâmid, il fut nommé qâḍî à Bâb al-Tâq et dans l’enceinte du Dâr al-Khilâfa, et il reçut le ḥadith de plusieurs maîtres. Al-Khaṭîb (2) a dit : « Nous avons consigné de sa part des traditions, et il était digne de confiance. » Qu’Allah lui fasse miséricorde.

– Al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Abî al-Faḍl, Abû Muḥammad an-Nasawî (3)(4), gouverneur. Il transmit des ḥadiths et se distingua par son intelligence dans l’art du gouvernement (5) ainsi que par l’habileté avec laquelle il savait discerner les accusations et identifier les suspects parmi les créanciers. On rapporte, à son sujet, qu’un jour il comparut devant un groupe soupçonné de vol ; on lui apporta un pichet pour boire, qu’il jeta brusquement. Tous les présents sursautèrent, sauf un seul ; il ordonna alors qu’on l’interroge et dit : « Le voleur est hardi et vigoureux. » L’enquête confirma son jugement. Il avait, une fois, fait mettre à mort un homme après l’avoir fait battre en sa présence ; cité devant le qâḍî Abû al-Ṭayyib aṭ-Ṭabarî, celui-ci prononça contre lui la peine de qiṣâṣ. Il se racheta néanmoins en versant une forte somme d’argent et échappa ainsi à l’exécution.

– Muḥammad ibn ʿUbayd Allâh ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUmrûs, Abû al-Faḍl al-Bazzâr (6). La présidence des fuqahâʾ mâlikites de Bagdad aboutit entre ses mains. Il était l’un des lecteurs du Coran les plus accomplis et un traditionniste disposant de chaînes de transmission. Il reçut le ḥadith d’Ibn Ḥabbâba, d’al-Mukhalliṣ et d’Ibn Shâhîn. Abû ʿAbd Allâh ad-Dâmghânî accepta son témoignage ; il fut donc compté parmi les témoins intègres.