ainsi que l’argent, les vêtements, le mobilier, les montures et tout ce qu’il serait impossible de dénombrer ou de décrire.

Puis al-Basâsîrî et Quraysh ibn Badrân tombèrent d’accord pour faire sortir le calife de Bagdad et le livrer à l’émir de Ḥadîthat ʿÂnah (1), Muhârish ibn Mujallî al-Badawî, parent de Quraysh ibn Badrân. Cet homme était pieux, doué de religion et de noblesse d’âme. Lorsque la nouvelle en parvint au calife, il supplia Quraysh de ne pas le faire quitter Bagdad, mais rien n’y fit : on le conduisit, lui et les siens, dans un howdaj jusqu’à Ḥadîthat ʿÂnah, où il demeura auprès de l’émir Muhârish une année entière, séparé de toute sa famille.

On rapporte du calife al-Qâʾim bi-Amrillâh qu’il déclara :
« Alors que je me trouvais à Ḥadîthat ʿÂnah, je me levai une nuit pour la prière et je ressentis dans mon cœur la douceur de la confidence intime. J’invoquai ensuite Allah – selon ce qu’Il m’inspira – puis je dis :

Ô Allah, ramène-moi dans ma patrie, réunis-moi à ma famille et à mes enfants, facilite nos retrouvailles ; fais refleurir le jardin de la convivialité, repeuple la demeure de la proximité, car la consolation s’est faite rare et l’exil est devenu pénible.

Je fus alors témoin d’une voix, sur la rive de l’Euphrate, disant : “Oui, oui.”
Je pensai : “C’est un homme qui parle à un autre”, puis je repris ma supplique et mes implorations. J’entendis de nouveau ce même crieur proclamer : “Dans l’année, dans l’année.” Je compris qu’il s’agissait d’un être invisible qu’Allah faisait parler pour annoncer ce qui devait arriver ; et tel fut bien le destin : je sortis du Palais califal en Dhû al-Qaʿdah de cette année-là et j’y retournai en Dhû al-Qaʿdah de l’année suivante.

Durant son séjour à Ḥadîthah, le calife composa des vers où il décrivit son état ; il dit notamment :

Mes espoirs ont failli ceux où reposait mon cœur, (A)
Et nul souvenir des miens ne quitte encor mon cœur. (A)
Tous ont tiré leçon des revers du temps trompeur, (B)
Pourtant je ne vois personne incliner vers son frère, en douceur. (B)

Il dit encore :

Des jours qui me restent, un seul rendez-vous fait ma loi ; (A)
Quand verrai-je l’heure promise où s’accomplira ma joie ? (A)
Chaque jour s’écoule, et sitôt qu’il s’achève je crois (B)
Pouvoir bercer mon âme en remettant l’espoir à demain, chaque fois. (B)

Quant à al-Basâsîrî et à ce qu’il entreprit à Bagdad, il sortit le Jour du Sacrifice, vêtit de blanc les imams du khuṭbah et les muezzins – lui-même et ses partisans portaient aussi le blanc – et l’on dressa au-dessus de sa tête les étendards al-Mustanṣiriyyah ainsi que les enseignes égyptiennes. Il fit prononcer la khuṭbah au nom d’al-Mustanṣir le Fâṭimide, souverain d’Égypte. Les Râfidites exultaient, et l’adhân fut proclamé dans tout l’Irak avec la formule ḥayya ʿalâ khayri l-ʿamal. Al-Basâsîrî se vengea cruellement de nombreux notables de Bagdad : il fit noyer quantité de ceux qui lui étaient hostiles, tandis qu’il accorda soldes et largesses à d’autres – ses amis et partisans – et il afficha une justice apparente.

(1) Ḥadîthat ʿÂnah : localité sur l’Euphrate, en amont d’al-Anbâr.