Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours de cette même année :
la discorde éclata entre les Ashʿarites et les Hanbalites. Le parti des Hanbalites fut si puissant qu’il empêcha nombre d’Ashʿarites d’assister à la prière du vendredi et aux prières en congrégation, ainsi que le rapporte Ibn al-Jawzî dans son « Al-Muntaẓam » (1).

Parmi les notables décédés au cours de cette année, l’on compte al-Ḥusayn (2) ibn ʿAlî ibn Jaʿfar ibn ʿAllakân (3) ibn Muḥammad ibn Dulaf ibn Abî Dulaf al-ʿUjlî (4), Qâḍî al-Quḍât, Abû ʿAbd Allâh, plus connu sous le nom d’Ibn Mâkûlâ, de rite shâfiʿite.
Originaire de Jarbādhqān (5), il fut d’abord nommé juge à Baṣra, puis le calife al-Qâdir billâh lui confia, en 420/1029, la fonction de juge suprême à Bagdad ; son fils al-Qâʾim bi-Amrillâh le maintint à ce poste jusqu’à son décès, survenu cette année-là à l’âge de soixante-dix-neuf ans. Il exerça la magistrature durant vingt-sept ans, menant une vie pudique et pieuse : il n’acceptait aucun présent, pas même de la part du calife, et rapportait avoir reçu (des ḥadîths) d’Abû ʿAbd Allâh Ibn Mandah.
Il laissa également de beaux vers, dont ceux-ci :

Il voulut rajeunir alors que ses cheveux avaient blanchi,
Mais le retour en jeunesse ne sert de rien à qui a blanchi.

Il noircit ses favoris d’un artifice de teint,
Mais l’ombre de la teinture ne lui valut nul surcroît de teint.

Il prodigua pour les siens la plus tendre des prévenances,
Et n’en reçut pour tout retour qu’une accrue de distance.

Que la paix d’Allah renaisse, rappel des jours de jeunesse,
Sur les heures florissantes où rayonnait la jeunesse.

Il s’en est allé sans blâme, laissant sous mon voile,
Dans mon cœur une douleur que dissimule le voile. (8)

ʿAlî ibn al-Muḥassin ibn ʿAlî ibn Muḥammad ibn Abî al-Fahm, Abû al-Qâsim at-Tanûkhî (9).

Ibn al-Jawzî précise : « Tanûkh est le nom d’un ensemble de tribus qui se réunirent au Bahreïn et conclurent un pacte d’entraide et de soutien mutuel. »

(1) Al-Muntaẓam (8/163), et de sa parole : « Et les prix ont augmenté... » jusqu’ici omis dans (B). (2) Dans (T) : « al-Ḥasan », une altération. (3) Dans (T) : « ʿAlī », ce qui est également possible, mais il sera mentionné dans la biographie de son neveu ʿAlī qu’il l’a nommé là « ʿAlkān » (Wafayyāt, année 475) (Bashār). (4) Tārīkh Baghdād (8/80), al-Muntaẓam (8/167), al-Kāmil fī al-Tārīkh (9/615), Shudh'rāt al-Dhahab (3/275). (5) Une ville proche de Hamadān entre elle et al-Karkh et Iṣfahān. Muʿjam al-Buldān (1/118). (6) Dans al-Muntaẓam (8/167) : « Que la vanité accompagne la vieillesse. » (7) Dans al-Muntaẓam (8/167) : Khaḍr. (8) Dans (T) : Il prit sa résolution un jour et garda… dans mon cœur chagrin puis dépression. (9) Tārīkh Baghdād (12/115), al-Muntaẓam (8/168), al-Kāmil fī al-Tārīkh (9/615), Wafayyāt al-A‘yān (4/162), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (17/649), al-Nujūm al-Zāhirah (5/58), Shudh'rāt al-Dhahab (3/276).
وفيها: وقعت الفتنة بين الأشاعرة والحنابلة. وكان جانب الحنابلة قويًّا بحيث لم يمكّن كثيرًا من الأشاعرة شهود [الجمعة و] الجماعات، قاله ابن الجوزي في "المنتظم" (١) . [وممن توفي فيها من الأعيان] الحسين (٢) بن علي بن جعفر بن علَّكان (٣) بن محمد بن دُلف بن أبي دُلف العجلي (٤) قاضي القضاة، أبو عبد اللَّه، المعروف بابن ماكولا، الشّافعي. أصله جَرْباذَقان (٥) ، وولي القضاء بالبصرة، ثم ولاه القادر باللَّه قضاء القضاهَ ببغداد سنة عشرين وأربعمئة، وأقرّه ابنه القائم بأمر اللَّه إلى أن مات في هذه السنة عن تسع وسبعين سنة، وله في القضاء سبع وعشرون سنة، وكان صيّنًا، ديّنًا، لا يقبل من أحد هديّة، ولا من الخليفة، وكان يذكر أنه سمع من أبي عبد اللَّه بن مَنْده، وله شعر حسن فمنه: تَصَابَى بُرْهَةً مِنْ بَعْدِ شَيْبٍ … فَمَا أغْنَى المَشِيْبُ مَعَ التَّصَابِي (٦) وَسَوَّدَ عَارِضَيْهِ بِلَوْنِ خَضْبٍ (٧) … فلمْ ينفعْهُ تَسْوِيْدُ الخِضَابِ وَأَبْدَى لِلأحبَّة كُلَّ لُطْفٍ … فَما زَادُوا سِوَى فَرْطِ اجتِنَابِ سلامُ اللَّه عَوْدًا بَعْدَ بَدْءٍ … على أيّامِ رَيْعانِ الشَّبابِ تَوَلَّى غَيْرَ مَذْمُومٍ وَأبْقَى … بِقَلْبِي حَسْرَةً تَحْتَ الحِجَابِ (٨) علي بن المُحَسِّن بن علي بن محمد بن أبي الفهم أبو القاسم التَّنُوخي (٩) . قال ابن الجوزي: وتَنُوْخُ هذه اسم لعدّة قبائل اجتمعوا بالبحرين، وتحالفوا على التناصر والتآزر
(١) المنتظم (٨/ ١٦٣)، ومن قوله: وفيها غلت الأسعار. . . إلى هنا ساقط من (ب). (٢) في (ط): "الحسن"، محرف. (٣) في (ط): "علي"، وهو جائز أيضًا، لكن سيأتي في ترجمة ابن أخيه علي أنه سماه هناك "علكان" (وفيات سنة ٤٧٥) (بشار). (٤) تاريخ بغداد (٨/ ٨٠)، المنتظم (٨/ ١٦٧)، الكامل في التاريخ (٩/ ٦١٥)، شذرات الذهب (٣/ ٢٧٥). (٥) بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرخ وأصبهان. معجم البلدان (١/ ١١٨). (٦) في المنتظم (٨/ ١٦٧): فما أغنى مع الشيب التصابي. (٧) في المنتظم (٨/ ١٦٧): خضر. (٨) في (ط): تولى عزمه يومًا وأبقى … بقلبي حسرة ثمّ اكتئاب (٩) تاريخ بغداد (١٢/ ١١٥)، المنتظم (٨/ ١٦٨)، الكامل في التاريخ (٩/ ٦١٥)، وفيات الأعيان (٤/ ١٦٢)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٦٤٩)، النجوم الزاهرة (٥/ ٥٨)، شذرات الذهب (٣/ ٢٧٦).

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