Cette année-là :
Les habitants de Karkh élevèrent une enceinte autour de leur quartier, et les gens de la Sunna en élevèrent une autre autour du souk des Qallâyîn. Chacune des deux parties renversait les constructions de l’autre ; ils transportaient les briques à leur emplacement au son des tambours et des hautbois, se livrant à des joutes d’orgueil et à des extravagances innombrables et incontrôlables, ainsi qu’à la récitation de poèmes vantant ou dénigrant les Compagnons. Puis éclatèrent entre eux des troubles interminables (1) et ils incendièrent un très grand nombre de maisons.

La même année, une inimitié survint entre le roi Ṭughrul-Beg et son frère Ibrâhîm Yânâl. Ṭughrul-Beg ordonna qu’on le battît, qu’on lui crève un œil et qu’on lui coupât les lèvres. Ibrâhîm partit, rassembla d’importantes troupes, combattit son frère et fut vaincu par Ṭughrul-Beg, qui l’assiégea quatre jours dans la forteresse où il s’était retranché avant de l’en faire sortir vaincu et de le capturer. Il se montra pourtant bienveillant envers lui, le traita avec honneur, et Ibrâhîm demeura auprès de son frère dans la considération.

Le roi des Rūm écrivit à Ṭughrul-Beg pour racheter l’un de leurs souverains qu’Ibrâhîm Yânâl avait capturé, offrant à cette fin une forte somme d’argent. Ṭughrul-Beg le renvoya gratuitement, sans exiger la moindre contrepartie. Le roi des Rūm envoya alors de nombreux présents et riches cadeaux, ordonna la restauration de la mosquée de Constantinople, où l’on établit la prière rituelle, la prière du vendredi, et où la khuṭba fut prononcée au nom du roi Ṭughrul-Beg. Cette affaire extraordinaire parvint à l’ensemble des souverains, qui exaltèrent Ṭughrul-Beg d’une vénération accrue ; Naṣr al-Dawla ibn Marwân fit même prononcer la khuṭba pour lui dans la Jazîra.

Au cours de la même année, Masʿûd fils de Mawdûd fils de Masʿûd fils de Maḥmûd fils de Subuktegîn monta sur le trône à la mort de son père ; il était encore jeune. Il ne régna que quelques jours, puis la royauté passa à son oncle ʿAlî ibn Masʿûd. Son oncle ʿAbd al-Rashîd ibn Maḥmûd la lui disputa, si bien que le pouvoir se fixa entre ses mains et ʿAlî ibn Masʿûd fut démis. L’affaire est particulièrement singulière.

Cette même année, les Égyptiens s’emparèrent de la ville d’Alep et en chassèrent son maître, Thimâl ibn Ṣâliḥ ibn Mirdâs.

Au cours de la même période, une guerre opposa al-Basâsîrî aux Banû ʿUqayl.

Al-Basâsîrî conquit également al-Anbâr aux dépens de Qarwâsh et y rétablit l’ordre.

En Shaʿbân, al-Basâsîrî se dirigea vers la route du Khurâsân, attaqua la région du Dazzdâr, s’en empara et s’y saisit d’un butin considérable ; Saʿdî ibn Abî al-Shawk l’avait auparavant fortifiée.

Ibn al-Jawzî rapporte (2) : « En Dhû al-Ḥijja, un nuage noir s’éleva dans la nuit, accentuant l’obscurité ; des lueurs semblables à un feu éclatant apparurent aux confins du ciel. Les gens furent saisis de frayeur, recoururent aux invocations et aux supplications. Le phénomène se dissipa au cours de la nuit, après un long moment. Auparavant, un vent très violent avait soufflé et détruit nombre d’arbres. »