Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il composa un vaste ouvrage de grammaire, ainsi que son « Iʿrāb al-Qurʾān » en dix volumes ; il rédigea aussi un « Tafsīr du Coran ». Il fut un imâm dans la langue arabe, [la grammaire] et les belles-lettres, et laissa de nombreux écrits dont les hommes tirèrent profit.

Ibn Khallikān a dit (1) : « Al-Ḥūfī est une nisba renvoyant à une contrée d’Égypte appelée la Šarqiyya, dont la capitale est Bilbays. La campagne qui en dépend est dénommée ḥawf, et l’on qualifie d’ḥūfī celui qui en est originaire. Il venait d’un village nommé Šubrā al-Lanja (2), dépendant du territoire de la Šarqiyya susmentionnée. »

Puis commença l’année trente-et-un et quatre-cents [431 H].

Cette année-là, le Tigre eut une crue prodigieuse : il emporta le pont avec ceux qui s’y trouvaient, les rejeta en aval de la ville, et ils s’en tirèrent indemnes.

Au cours de la même année, un tumulte éclata entre les troupes et Jalāl ad-Dawla ; un grand nombre de personnes des deux camps furent tuées, de longs désordres suivirent, une corruption généralisée se répandit, et la brèche devint trop large pour le raccommodeur. Les Turcs pillèrent les demeures ; le souverain ne conserva auprès d’eux ni respect ni autorité, et les prix flambèrent à Bagdad.

Cette année encore, le roi Abū Kālijār envoya son ministre al-ʿĀdil Ibn Māfanna à Baṣra et celui-ci s’en empara pour lui.

La même année, le roi Abū Ṭāhir visita le mausolée de ʿAlī et celui d’al-Ḥusayn, marchant pieds nus lors de certaines de ces visites ; aucun habitant de l’Irak n’accomplit le ḥajj cette année-là.

Parmi les notables décédés au cours de cette année se trouvait Ismāʿīl ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd ar-Raḥmān al-Ḍarīr al-Ḥīrī (3), originaire de Nīshāpūr. Il comptait parmi les hommes éminents, intelligents et d’une parfaite fiabilité. Il se rendit à Bagdad en pèlerin en 423 H, et al-Khaṭīb al-Baghdādī lui récita l’intégralité du Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī en trois séances, selon sa chaîne de transmission passant par Abū l-Haytham al-Kušmihīnī, al-Firabrī, jusqu’à al-Bukhārī. Il mourut cette année-là (4), alors qu’il approchait de soixante-dix ans. Qu’Allāh, Exalté soit-Il, lui fasse miséricorde.

(1) Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 300). (2) Dans la version (A) et certaines copies, le terme est erronément donné : « la tente », et dans (ṭ) : « le palmier ». Ce que nous avons établi correspond à ce qui figure dans Wafayāt al-Aʿyān d’Ibn Khallikān, dont s’inspire l’auteur, et il en est de même pour la désignation chez al-Qifṭī dans Inbāh al-Riwāh (2/219). Voir également al-Iqtiṣār d’Ibn Duqmāq (5/62) (Bachār). (3) al-Muntaẓam (vol. 8, p. 105). (4) L’auteur mentionne sa mort cette année-là en suivant Ibn al-Jawzī dans al-Muntaẓam, qui a déduit cette date d’après la déclaration d’al-Khaṭīb dans sa notice : « Masʿūd b. Nāṣir al-Sijzī m’a rapporté qu’il est mort peu après l’an 430 » (7/319, selon notre édition).
له كتاب في النحو كبير، و "إعراب القرآن" في عشر مجلدات، وله "تفسير القرآن" أيضًا، وكان إمامًا في العربيّة [والنحو] والآداب، وله تصانيف كثيرة، انتفع الناس بها. قال ابن خلِّكان (١) : والحوفي نسبة إلى ناحية بمصر يقال لها: الشرقيّة، وقصبتها مدينة بَلْبيس، فجمع ريفها يسمون [حَوْف واحدهم حَوْفي] ، وهو من قرية يقال لها: شبرا اللنجة (٢) من أعمال الشرقيّة المذكورة. [ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين وأربعمئة] فيها: زادت دجلة زيادةً عظيمة بحيث حملت الجسر ومَن عليها فألقتهم بأسفل البلد وسلموا. وفيها: وقع بين الجند وجلال الدولة شَغَبٌ، وقُتِلَ من الفريقين خلق كثير، وجرت شرور طويلة، و [وقع] فساد عريض، واتّسع الخرق على الراقع، ونهبت الأتراك دور الناس، ولم يبق للملك عندهم حرمة ولا كلمة، وغلت الأسعار ببغداد جدًّا. وفيها: بعث الملك أبو كاليجار وزيره العادل ابن مافنّة إلى البصرة فملكها له. وفيها: زار الملك أبو طاهر مشهد عليّ، ومشهد الحسين، ومشى حافيًا في بعض تلك الزيارات، ولم يحجّ أحد من أهل العراق في هذه السنة. [وممن توفي فيها من الأعيان] إسماعيل بن أحمد بن عبد اللَّه أبو عبد الرحمن الضرير الحِيري (٣) ، من أهل نيسابور. وكان من أعيان الفضلاء الأذكياء، والثقات الأمناء، قدم بغداد حاجًّا في سنة ثلاثة وعشرين وأربعمئة، فقرأ عليه الخطيب البغدادي جميع صحيح البخاري في ثلاثة مجالس بروايته له عن أبي الهيثم الكُشْمِيهني عن الفربري عن البخاري، وكانت وفاته في هذه السنة (٤) وقد قاربَ السبعين سنة. رحمه اللَّه تعالى.
(١) وفيات الأعيان (٣/ ٣٠٠). (٢) تحرفت في (أ) وبعض النسخ إلى: الخيمة، وفي (ط): "النخلة" وما أثبتناه هو الذي في وفيات الأعيان لابن خلكان الذي ينقل منه المصنف، وكذلك سماها القفطي في إنباه الرواة (٢/ ٢١٩)، وينظر الاقتصار لابن دقماق (٥/ ٦٢) (بشار). (٣) المنتظم (٨/ ١٠٥). (٤) إنما ذكر المصنف وفاته في هذه السنة متابعة لابن الجوزي في المنتظم الذي استنتج هذا التاريخ من قول الخطيب في ترجمته: "وحدثني مسعود بن ناصر السجزي أنه مات بعد سنة ثلاثين وأربعمئة بيسير" (٧/ ٣١٩ بتحقيقنا)، =

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