Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh al-Muʾaddib (1), également connu sous le nom d’Abū Muḥammad al-Khallāl.
Il écouta la lecture du « Ṣaḥīḥ al-Bukhārī » auprès d’Ismāʿīl ibn Muḥammad al-Kushmihānī, ainsi que d’autres ouvrages. Il s’éteignit en Jumādā al-Ūlà et fut inhumé à Bāb Ḥarb ; qu’Allah, exalté soit-Il, lui fasse miséricorde.

ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn (Bishrān ibn) (2) Muḥammad ibn Bishr ibn Mihrān (3), Abū al-Qāsim al-Wāʿiẓ.
Il rapporta des ḥadīths d’an-Najjād, de Dalaj ibn Aḥmad, de l’Ājurrī et d’autres. C’était un transmetteur digne de confiance et véridique. Il témoignait autrefois devant les juges, puis y renonça par détachement (4) et crainte d’Allah. Il mourut en Rabīʿ ath-Thānī de cette année, ayant dépassé quatre-vingt-dix ans. La prière funéraire fut célébrée sur lui dans la grande mosquée de ar-Ruṣāfah en présence d’une foule nombreuse ; il fut enseveli à côté d’Abū Ṭālib al-Makkī, conformément à son legs — qu’Allah lui fasse miséricorde.

Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Khalaf ibn al-Farrāʾ (5), Abū Khāzim, frère du qāḍī Abū Yaʿlā al-Ḥanbalī.
Il auditionna ad-Dāraquṭnī et Ibn Shāhīn. Al-Khaṭīb dit : « On ne lui reprochait rien. J’ai vu des manuscrits originaux portant son certificat d’audition ; puis nous avons appris qu’il s’était embrouillé dans le ḥadīth en Égypte : il acheta chez les libraires des feuillets isolés et les transmit, et il penchait vers l’iʿtizāl. » Il s’éteignit en Muḥarram de cette année à Tinnīs, en territoire égyptien — qu’Allah lui fasse miséricorde.

Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh (6), Abū Bakr ad-Dīnawarī, l’ascète.
Il menait une vie austère ; Ibn al-Qazwīnī faisait son éloge, et Jalāl ad-Dawlah, maître de Bagdad, lui rendait visite. Un jour, ce dernier le pria de dispenser les gens de la taxe sur le sel, dont le revenu annuel atteignait deux mille dinars ; il y renonça donc pour lui. À son décès, les habitants de la ville se rassemblèrent pour ses funérailles ; la prière fut célébrée sur lui à plusieurs reprises, et il fut inhumé à Bāb Ḥarb — qu’Allah lui fasse miséricorde.

Al-Faḍl ibn Manṣūr (7), Abū ar-Riḍā, surnommé Ibn aẓ-Ẓarīf, était un poète spirituel. De sa poésie raffinée et de ses vers splendides, citons ces paroles :

(1) Tārīkh Baghdād, vol. 8, p. 108 ; al-Muntaẓim, vol. 8, p. 102 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 17, p. 597. (2) Mājānib al-Ḥāṣiratayni, ajouté à partir des sources de sa biographie sans lesquelles le texte ne serait pas cohérent (Bashār). (3) Tārīkh Baghdād, vol. 10, p. 432 ; al-Muntaẓim, vol. 8, p. 102 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 17, p. 450 ; al-Nujūm al-Zāhirah, vol. 5, p. 30 ; Shudhūr al-Dhahab, vol. 3, p. 246. (4) Dans l’édition (ṭ), « ʿanhu » [« de lui »] est incorrect, car le sens voulu est la qualification de témoin ; ce que nous avons confirmé est conforme à ce qui se trouve dans Tārīkh al-Khaṭīb (Bashār). (5) Tārīkh Baghdād, vol. 2, p. 252 ; al-Muntaẓim, vol. 8, p. 102. (6) al-Muntaẓim, vol. 8, p. 102. (7) al-Muntaẓim, vol. 8, p. 103 ; al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 9, p. 466.
الحسين بن محمد بن الحسن بن علي بن عبد اللَّه المؤدب (١) وهو أبو محمد الخلال. سمع "صحيح البخاري" من إسماعيل بن محمد الكُشْميهني، وسمع غيره. كانت وفاته في جمادى الأولى ودفن بباب حرب. عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه بن (بشران بن) (٢) محمد بن بشر بن مهران (٣) أبو القاسم الواعظ. سمع النَّجَّاد ودَعْلَج بن أحمد والآجري وغيرهم، وكان ثقة صدوقًا، وكان يشهد عند الحكَّام، فترك ذلك رغبة عنها (٤) ورهبة من اللَّه، ومات في ربيع الآخر من هذه السنة، وقد جاوز التسعين، وصلّي عليه في جامع الرّصافة، وكان الجمع حافلًا، ودفن إلى جانب أبي طالب المكّي، وكان أوصى بذلك. محمد بن الحسين بن خلف بن الفَرّاء (٥) أبو خازم، أخو القاضي أبي يعلى الحنبلي. سمع الدارقطني، وابن شاهين. قال الخطيب: كان لا بأس به. ورأيت له أصولًا بسماعه فيها، ثمّ بلغنا أنه خلّط في الحديث بمصر، واشترى من الورّاقين صحفًا فروى منها، وكان يذهب إلى الاعتزال. وكانت وفاته في المحرّم من هذه السنة بتِنِّيس من بلاد مصر. محمد بن عبيد اللَّه (٦) أبو بكر الدِّيْنَوري الزاهد. وكان خشن العيش، وكان ابن القَزْويني يُثني عليه، وكان جلال الدولة صاحب بغداد يزوره، وقد سأله مرة أن يطلق الناس مكس الملح، وكان [مبلغه] في السنة ألفي دينار، فتركه من أجله، ولمّا توفي اجتمع أهل البلد لجنازته، وصُلِّي عليه مرات، ودفن بباب حرب. الفضل بن منصور (٧) أبو الرِّضا، ويعرف بابن الظريف، وكان شاعرًا ظريفًا، ومن شعره الفائق، ونظمه الرائع قوله:
(١) تاريخ بغداد (٨/ ١٠٨)، المنتظم (٨/ ١٠٢)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٩٧). (٢) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته لا يستقيم النص من غيرها (بشار). (٣) تاريخ بغداد (١٠/ ٤٣٢)، المنتظم (٨/ ١٠٢)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٤٥٠)، النجوم الزاهرة (٥/ ٣٠)، شذرات الذهب (٣/ ٢٤٦). (٤) في (ط): "عنه" ولا يصح، إذ المقصود الشهادة، وما أثبتناه موافق لما في تاريخ الخطيب (بشار). (٥) تاريخ بغداد (٢/ ٢٥٢)، المنتظم (٨/ ١٠٢). (٦) المنتظم (٨/ ١٠٢). (٧) المنتظم (٨/ ١٠٣)، الكامل في التاريخ (٩/ ٤٦٦).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies