Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il naquit en 345 de l’Hégire. Il se rendit à Bagdad, où Abû al-Ḥasan an-Nuʿaymî mit par écrit quelques fascicules tirés de ses ḥadiths. Al-Barqânî entendit ces récits de sa bouche, mais il démasqua son mensonge, au point que certains le surnommèrent « la besace de mensonges ». Il séjourna à Bagdad sept années, puis regagna al-Ahwâz où il mourut durant l’année présente.

[Mihyâr ad-Daylamî, le poète]

Mihyâr ibn Marzawayh, Abû al-Ḥasan al-Fârisî, également appelé ad-Daylamî. D’origine mazdéenne, il embrassa l’Islam, mais emprunta la voie des Râfidhites ; il composa une poésie vigoureuse et magistrale pour défendre certaines de leurs doctrines, notamment l’invective contre les Compagnons – qu’Allâh les agrée. Abû al-Qâsim ibn Burhân lui déclara : « Ô Mihyâr ! Tu es passé d’un recoin du Feu à un autre ; tu étais mazdéen, tu t’es converti, et voilà que tu outrages les Compagnons ! » Il habitait Darb Rabâḥ, dans le quartier de Karkh. Il laissa un vaste dîwân célèbre.

Parmi ses plus belles pièces :

J’implore la patience pour vous : déjà elle est vaincue,
Je requiers au sommeil l’oubli : mais lui aussi est vaincue.

Je recherche auprès de vous le cœur que vous m’aviez donné,
Comment reviendrait un bien lorsqu’il est déjà donné ?

Je ne mesurais la valeur de vos liens, doux tourment,
Jusqu’à ce que vous m’ayez quitté ; tout éloignement est tourment.

Il a encore dit – qu’Allâh lui fasse miséricorde et l’absoute par Sa grâce :

Ô voisine du Ghaur, la caravane est partie là-bas,
Celui que l’amour n’a point blessé sait-il comment la nuit s’en va ?

Vous êtes partis ; la longueur de la nuit est la même, également,
Mais il est des veilleurs en pleurs, et d’autres qui dorment, également.

(1) Tārīkh Baghdād (13/276), al-Muntaẓam (8/94), al-Kāmil fī al-Tārīkh (9/456), Wafayāt al-A‘yān (5/359). Ibn Khallikān a dit : « Muhayyār : avec un mîm kasra, un hā' soukûn et un yā’ tanwīnée en dessous, suivi d’un rā’. Et Marzūwiyé : avec un mîm fatḥa, un rā’ soukûn, un zāy fatḥa, un wāw, puis un yā’ tanwīnée en dessous suivi d’un hā’ soukûn. Ce sont deux noms persans dont je ne connais pas la signification. » (2) C’est le sheikh de confiance pieux al-Ḥusayn ibn ‘Amr ibn Burhān, décédé en 412. Sa biographie se trouve dans : Siyar A‘lām al-Nubalā’ (17/265). (3) Ainsi dans (Ṭ). Dans certains manuscrits : Maghlūb. (4) Dans al-Muntaẓam : Sam‘tu (j’ai entendu). (5) Dans (Ṭ) : Ḥubbukum (votre amour). (6) Dans (Ṭ) : Hajratu (j’ai quitté). (7) Dans al-Muntaẓam : Ajīrānanā. (8) Dans (Ṭ) : Wa jamar al-qalb (et le charbon du cœur).
ولد سنة خمس وأربعين وثلاثمئة، وقدم بغداد، وخرّج له أبو الحسن النعيمي أجزاء من حديثه، فسمع منه البَرْقاني إلا أنَّه بأن كذبه حتى كان بعضهم يسميه: جراب الكذب، أقام ببغداد سبع سنين، ثمّ عاد إلى الأهواز، فمات بها في هذه السنة. [مِهْيار الديلمي الشاعر] مهيار بن مَرْزَوَيْه (١) ، أبو الحسن الفارسي [الكاتب] ، ويقال له: الدَّيْلميّ. كان مجوسيّا فأسلم، إلا أنه سلك سبيل الرافضة، فكان ينظم الشعر القويّ الفحل في شيء من مذاهبهم من سبِّ الصحابة، وغير ذلك، حتى قال له أبو القاسم بن برهان (٢) : يا مهيار! انتقلت من زاوية في النار إلى زاوية أخرى، كنت مجوسيًّا فأسلمت، وصرت تسبُّ الصحابة، وقد كان منزله بدرب رباح من الكرخ، وله ديوان شعر كبير مشهور، فمن مستجاد شعره قوله: أسْتَنْجِدُ الصّبْرَ فيكُمْ وَهُوَ مُغْلُوبُ … وأَسْألُ النّومَ عَنْكُمْ وَهُوَ مَسْلُوبُ (٣) وَأبْتَغِيْ عِنْدَكُمْ قَلْبًا سَمَحْت (٤) بِهِ … وَكَيْفَ يَرجِعُ شَيءٌ وَهُوَ مَوْهُوبُ ما كُنْتُ أعْرِفُ مَا مِقْدارُ وَصْلِكُم (٥) … حَتّى هَجَرْتُم (٦) وَبَعْضُ الهَجْرِ تَأْدِيبُ وله أيضًا (رحمه الله) وسامحه بمنّه وكرمه-: أجَارَتَنا (٧) بالغَوْرِ والرّكبُ مِنْهُمُ … أيَعْلَمُ خَالٍ كَيْفَ بَاتَ المُتيَّمُ رَحَلْتُمْ وَعُمْر اللَّيلِ (٨) فينا وَفيكُمُ … سَواءٌ وَلِكنْ سَاهِرُونَ وَنُوَّمُ
(١) تاريخ بغداد (١٣/ ٢٧٦)، المنتظم (٨/ ٩٤)، الكامل في التاريخ (٩/ ٤٥٦)، وفيات الأعيان (٥/ ٣٥٩). قال ابن خلِّكان: ومهيار: بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الألف راء. ومرزويه: بفتح الميم وسكون الراء وفتح الزاي والواو وبعدها ياء مثناة من تحتها ثم هاء ساكنة، وهما اسمان فارسيان لا أعرف معناهما. (٢) هو الشيخ الثقة الصالح الحسين بن عمرو بن برهان توفي سنة ٤١٢ ترجمته في: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٢٦٥). (٣) كذا في (ط): وفي بعض النسخ: مغلوب. (٤) في المنتظم: سمعت. (٥) في (ط): حبكم. (٦) في (ط): هجرت. (٧) في المنتظم: أجيراننا. (٨) في (ط): وجمر القلب.

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