En l’an 418, il demeura au vizirat tout le temps du règne d’al-Ẓāhir, puis sous le règne de son fils al-Mustanṣir, jusqu’à ce que ledit vizir al-Jarjarāʾī décédât en 436. Durant son ministère, il suivit une ligne d’une rigueur extrême. Celui qui rédigeait en son nom était le qāḍī Abū ʿAbd Allāh al-Quḍāʿī, auteur du livre « aš-Šihāb », et la formule qu’il inscrivait pour lui était : « Louange à Allah, gratitude pour Sa grâce. »
C’est al-Ḥākim qui lui fit couper les deux bras jusqu’aux coudes, à la suite d’une trahison révélée en 404 H. Il le remit néanmoins en fonction dans certains postes en 409 H. Lorsque al-Ḥākim — qu’Allah le maudisse — disparut, le 29 Šawwāl 411, le pouvoir revint à son fils, le Ẓāhir sus-mentionné ; les circonstances évoluèrent pour ledit Jarjarāʾī jusqu’à ce qu’il fût nommé vizir en 418, comme nous l’avons indiqué.
Un poète le tourna en dérision en ces vers :
Ô sot, prête l’oreille, bannis l’impertinence, (A)
Et quitte ta bouffonnerie, ton orgueilleuse outrance. (A)
Tu te prétends loyal ; soit, admettons ta franchise, (B)
Mais tes deux bras tranchés prouvent ta perfidie soumise. (B)
[Parmi ceux qui moururent au cours de cette année]
Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm ath-Thaʿālabī(1) — on dit aussi ath-Thaʿlabiyy ; c’est un surnom et non une filiation —, le célèbre exégète de Nīsābūr. Il est l’auteur du « Tafsīr al-Kabīr » et du livre « al-ʿArāʾis »(2) sur les récits des Prophètes, entre autres ouvrages. Il rapportait de nombreux ḥadiths et possédait une vaste audition ; c’est pourquoi l’on trouve dans ses écrits quantité de récits singuliers.
ʿAbd al-Ghāfir ibn Ismāʿīl al-Fārisī le mentionna dans son « Tārīkh Nīsābūr »(3), le louant en ces termes : « La transmission qu’il rapporte est authentique, on peut avoir confiance en lui. » Il mourut en 427 H.
D’autres disent : il s’éteignit un mercredi, sept jours avant la fin de Muḥarram de cette même année, et l’on vit pour lui de pieux songes.
As-Samʿānī(4) a dit : « Nīsābūr était jadis une plaine couverte de roseaux ; Šāpūr II ordonna qu’on y construisît une ville. “Nī” signifie roseau en persan. » — Allah est plus Savant.