Le jeune homme – il poursuivait la quête du savoir dans les cercles des maîtres. Lorsque lui parvinrent les propos qu’Ibn Kulayb avait tenus à son sujet, il prit honte devant les gens et se retira chez lui, ne fréquentant plus personne. L’ardeur d’Ibn Kulayb pour lui n’en devint que plus intense, à tel point qu’il tomba gravement malade ; les gens vinrent le visiter, et parmi eux certains shaykhs parmi les savants. L’un d’eux l’interrogea sur sa maladie ; il répondit : « Vous connaissez mon mal et son remède : si Aslam me rendait visite et me jetait un seul regard – un seul regard – je guérirais ; sinon je suis perdu. » Le shaykh jugea bon d’aller trouver Aslam et de le prier de le visiter, ne serait-ce qu’une seule fois et discrètement. Il insista tant et si bien qu’Aslam finit par accepter. Ils se mirent donc en route ; mais lorsqu’ils arrivèrent dans l’allée et le quartier d’Ibn Kulayb, le jeune homme changea de visage et eut honte d’entrer chez lui. Il dit au savant : « Je n’entrerai pas chez lui alors qu’il a parlé de moi et fait connaître mon nom. Cet endroit est suspect et source d’accusation ; je n’aime pas pénétrer des lieux équivoques. » Le savant déploya tous ses efforts pour le faire entrer, mais il refusa. Il lui dit : « Il va mourir à coup sûr ; si tu entres auprès de lui, tu le rendras à la vie. » Il répondit : « Qu’il meure ; moi, je n’entrerai pas dans un lieu qui attirerait sur moi la colère d’Allah, et Il en serait irrité. » Il resta sur son refus et retourna chez lui. Le savant entra alors et rapporta à Ibn Kulayb ce qui s’était passé. Or le serviteur d’Ibn Kulayb était déjà venu, un peu plus tôt, lui annoncer la venue d’Aslam, nouvelle qui l’avait comblé de joie. Lorsqu’il sut qu’Aslam s’était effectivement détourné, ses paroles devinrent incohérentes et son esprit se troubla. Il dit alors à ce savant : « Écoute, ô serviteur d’Allah, ce que je vais te dire et retiens-le de moi. » Puis il improvisa :
Aslam, ô repos du malade, … Sois doux envers l’amant exténué ;
Ta visite est plus chère à mon cœur … Que la miséricorde du Créateur majestueux.
Le savant lui dit : « Malheureux ! Crains Allah, exalté soit-Il ; quelle énormité que voilà ! » Il répondit : « Tu as entendu ce qu’il en est. » Le savant se retira, mais il n’avait pas encore atteint le milieu de la ruelle qu’il entendit les cris : Ibn Kulayb venait de rendre l’âme. – Quelle humiliation ignominieuse, quelle honte manifeste, quelle calamité redoutable ! N’eussent ces imâms rapporté cette histoire, je ne l’aurais pas mentionnée ; mais elle constitue une exhortation pour les doués d’intelligence et un rappel pour les gens de discernement, afin qu’ils implorent d’Allah Sa miséricorde et Sa bienveillance, qu’ils cherchent refuge auprès de Lui contre les tentations, apparentes ou cachées, qu’Il leur accorde une belle fin et les affermisse, au moment de la mort, dans le bien, l’islam et la sunna. Il est certes Généreux, Munificent.
Al-Ḥumaydî rapporte : Abû Muḥammad ʿAlî ibn Aḥmad me récita, disant : Muḥammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān at-Tamîmî me récita pour Aḥmad ibn Kulayb ; celui-ci avait offert à Aslam le livre « al-Faṣîḥ » de Thaʿlab et avait inscrit dessus :
Voici le livre du Faṣîḥ, … Chaque mot y est harmonieux ;
Je te l’offre de plein gré, … Comme je t’ai offert mon âme.
Al-Ḥasan ibn Aḥmad (1) ibn Ibrâhîm ibn al-Ḥasan ibn Shâdhân ibn Ḥarb ibn Mihrân, Abû ʿAlî ibn Shâdhân, le marchand d’étoffes,