Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On a dit que tout cela s’était fait sur l’ordre de Samuel, à tel point que certains ont affirmé qu’il (David) fut investi de son pouvoir avant la bataille. Ibn Jarir a déclaré : « L’avis le plus répandu est qu’il ne fut investi qu’après avoir tué Goliath. Dieu est plus Savant. » (1)

Ibn ‘Asakir rapporte, d’après Sa‘id ibn ‘Abd al-‘Aziz, que Goliath fut tué près du palais d’Oumm Hakim, et que la rivière s’y trouvant est celle mentionnée dans le verset. Dieu est plus Savant.

Et Dieu, Exalté soit-Il, dit : « Nous avons certes accordé à David une faveur de Notre part : “Ô montagnes, chantez (Nos louanges) avec lui, ainsi que vous, oiseaux !” Et Nous avons assoupli le fer pour lui (10) : “Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien l’assemblage. Agissez avec droiture, car Je vois parfaitement ce que vous faites.” » [Saba, 10-11].

Il dit également : « Et Nous avons assujetti, avec David, les montagnes pour qu’elles proclament (Nos louanges), de même que les oiseaux, et c’est Nous qui l’avons fait (79). Et Nous lui avons enseigné la fabrication d’armures pour vous protéger de vos agressions ; en serez-vous reconnaissants ? » [Al-Anbiya, 79-80].

Dieu l’a donc assisté pour forger des armures de fer et ainsi protéger les combattants de leurs ennemis. Il l’orienta quant à leur fabrication et à la manière de procéder, en disant : « Et mesure bien les anneaux de mailles. » C’est-à-dire : Ne rends pas le rivet trop fin au point qu’il devienne lâche, (2) ni trop épais au point qu’il se brise. Telle est l’explication de Mujahid, Qatada, Al-Hakam et ‘Ikrima. (3)

Al-Hasan Al-Basri, Qatada et Al-A‘mash ont dit : « Dieu rendit le fer malléable pour David, à tel point qu’il le tordait à la main sans recourir au feu ni au marteau. » Qatada ajouta : « Il fut le premier à fabriquer des armures en mailles ; auparavant, elles étaient faites de plaques. » Ibn Shawdhab rapporte qu’il confectionnait chaque jour une armure qu’il vendait pour six mille dirhams. Il est rapporté dans un hadith que la meilleure nourriture qu’un homme puisse consommer est celle qu’il acquiert de ses propres mains, et que le Prophète de Dieu David (sur lui la paix) se nourrissait du fruit de son travail. (4)

Et Dieu dit encore : « Et évoque Notre serviteur David, (homme) aux capacités multiples ; vraiment, il revenait [sans cesse à Dieu]. (18) Nous avons assujetti à (son service) les montagnes qui glorifiaient (Dieu) au lever (du soleil), ainsi que les oiseaux rassemblés, tous revenaient à lui. (19) Nous avons affermi sa royauté, Nous lui avons donné la sagesse et le sens du jugement équitable. » [Sad, 17-20].

Ibn ‘Abbas et Mujahid disent que « ذو الأيد » (Dou al-Ayd) signifie la force dans l’obéissance, autrement dit : il était puissant dans l’adoration et l’accomplissement des bonnes œuvres. Qatada ajoute : « Il reçut une grande force en matière d’adoration, et une profonde compréhension de l’islam. » Il poursuit : « Il nous a été rapporté qu’il veillait une partie de la nuit en prière et jeûnait la moitié de l’année. »

Il est établi dans les deux Sahih que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « La prière la plus aimée de Dieu est la prière de David, et le jeûne le plus aimé de Dieu est le jeûne de David. »

(1) Tārīkh al-Ṭabarī (1/478). (2) Dans l’édition « Fī » : « fighlaq ». Il s’agit d’une faute de copie. Le terme « qalq » signifie agitation, instabilité. (3) Dans l’édition « B » : « wa ghayruhum » (et d’autres qu’eux). Il existe plusieurs avis dans le commentaire d’al-Ṭabarī (2/47). (4) Le hadith chez al-Bukhārī porte le numéro (2072) dans le livre des ventes, chapitre « Le gain de l’homme et le travail de ses mains ». D’autres hadiths se trouvent dans ce chapitre. Jāmiʿ al-ʾUṣūl (10/570).
وقيل: إن ذلك كان عن أمر شمويل، حتى قال بعضهم: إنه ولّاه قبل الوقعة. قال ابن جرير: والذي عليه الجمهور أنه إنما ولي ذلك بعد قتل جالوت والله أعلم (١) . وروى ابن عساكر، عن سعيد بن عبد العزيز أن قتله جالوت كان عند قصر أم حكيم، وأن النهر الذي هناك هو المذكور في الآية. فالله أعلم. وقال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (١٠) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [سبأ: ١٠ - ١١] . وقال تعالى: ﴿وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (٧٩) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ﴾ [الأنبياء: ٧٩ - ٨٠] . أعانه الله على عمل الدروع من الحديد ليحصّن المقاتلة من الأعداء، وأرشده إلى صنعتها وكيفيتها فقال: ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ أي: لا تُدِقَّ المسمارَ فيقلق (٢) ولا تُغلظه فيفصم. قاله مجاهد وقتادة والحكم وعكرمة (٣) . قال الحسن البصري، وقتادة، والأعمش: كان الله قد ألان له الحديد حتى كان يفتله بيده لا يحتاج إلى نار ولا مطرقة. قال قتادة: فكان أول من عمل الدروع من زرد، وإنما كانت قبل ذلك من صفائح. قال ابن شوذب: كان يعمل كلّ يومٍ درعًا يبمِعها بستة آلاف درهم. وقد ثبت في الحديث أن أَطْيَبَ ما أكل الرجل من كسبه، وأن نبي الله داود كان يأكل من كسب يده (٤) . وقال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ وَالْإِشْرَاقِ (١٨) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (١٩) وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: ١٧ - ٢٠] . قال ابن عباس ومجاهد: الأيد: القوة في الطاعة، يعني كان ذا قوة في العبادة والعمل الصالح. قال قتادة: أُعطي قوةً في العبادة، وفقهاً في الإسلام. قال: وقد ذُكر لنا أنه كان يقوم الليل، ويصوم نصفَ الدهر. وقد ثبت في "الصحيحين" أن رسول الله ﷺ قال: "أَحَبُّ الصَّلاةِ إلى اللهِ صَلَاةُ دَاودَ وأَحَبُّ الصِّيامِ
(١) تاريخ الطبري (١/ ٤٧٨). (٢) في ط: فيغلق. وهو تصحيف. والقلق: الاضطراب وعدم الثبات. (٣) في ب: وغيرهم. وهناك عدة أقوال في تفسير الطبري (٢٢/ ٤٧). (٤) الحديث عند البخاري برقم (٢٠٧٢) في البيوع، باب كسب الرجل وعمله بيده. وفي الباب أحاديث أخرى. جامع الأصول (١٠/ ٥٧٠).

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