Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

de gens s’abstinrent alors de toute transaction. Aucun pèlerin ne partit d’Irak ni du Khorassan, tant les contrées et les routes étaient en proie au désordre.

[Parmi les notables décédés au cours de cette année]

Le qāḍī al-quḍāt, Ibn Abī ash-Shawārib(1) — Aḥmad b. Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās b. Muḥammad b. ʿAbd al-Malik b. Abī ash-Shawārib, Abū l-Ḥasan al-Qurashī al-Umawī.
Il fut investi de la fonction de qāḍī al-quḍāt à Bagdad douze ans après Ibn al-Akfānī. Chaste et intègre, il avait reçu le ḥadīth d’Abū ʿAmr az-Zāhid et de ʿAbd al-Bāqī b. Qāniʿ, sans toutefois les transmettre — ainsi le rapporte Ibn al-Jawzī.

Al-Khaṭīb al-Baghdādī relate de son maître Abū l-ʿAlāʾ al-Wāsiṭī : « Abū l-Ḥasan fut le dernier, à Bagdad, à exercer la magistrature parmi la descendance de Muḥammad b. ʿAbd al-Malik b. Abī ash-Shawārib ; vingt-quatre membres de cette lignée tinrent la charge de juge, dont huit la dignité de qāḍī al-quḍāt à Bagdad. » Abū l-ʿAlāʾ ajouta : « Nous n’avons jamais vu son égal en grandeur, pureté, probité et noblesse. »

Le qāḍī al-Māwardī rapporte encore qu’il était son ami proche. Un homme vertueux lui avait légué deux cents dinars ; al-Māwardī les lui apporta, mais il refusa catégoriquement d’en accepter la moindre pièce, malgré des instances répétées, disant : « Je t’en conjure par Allah, n’en parle à personne tant que je vivrai. » Al-Māwardī garda le secret et ne le divulgua qu’après sa mort — bien qu’Ibn Abī ash-Shawārib eût grand besoin de cette somme, voire d’une moindre. Il mourut en Shawwāl de la présente année.

Jaʿfar b. Bāy(2), Abū Muslim al-Jīlī : il fréquenta Ibn Baṭṭa et étudia la jurisprudence shāfiʿite auprès du shaykh Abū Ḥāmid al-Isfarāyīnī. Homme digne de confiance, pieux et vertueux, il décéda en Ramaḍān de cette année.

ʿUmar b. Aḥmad b. ʿAbduwayh(3), Abū Ḥāzim al-Hudhali an-Naysābūrī : il reçut le ḥadīth d’Ibn Nujayd, de l’Ismāʿīlī et d’une foule d’autres, tandis qu’al-Khaṭīb et bien d’autres apprirent de lui. Les gens tiraient profit de ses transmissions et de ses sélections. Il mourut le jour de l’Aïd al-Fiṭr de la même année.

ʿAlī b. Aḥmad b. [ʿUmar b.] Ḥafṣ(4), Abū l-Ḥasan, [lecteur du Coran], connu sous le surnom de al-Ḥammāmī.

(1) Tārīkh Baghdād (vol. 5, p. 47), al-Muntaẓam (vol. 8, p. 25), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 17, p. 359), al-Wāfī bil-Wafayāt (vol. 8, p. 35), al-Nujūm al-Zāhirah (vol. 4, p. 264), Shudhurāt al-Dhahab (vol. 3, p. 206). (2) al-Muntaẓam (vol. 8, p. 27), le nom de son père a été déformé en « Bābī ». La forme originelle et la lecture (ṭ) ont été déformées en « Abān ». Voir Tawḍīḥ al-Mushtabah (vol. 1, p. 299). De même, sa nisba a été déformée dans al-Muntaẓam en « al-Khuttalī », alors qu’à l’origine c’était « al-Ḥillī ». (3) al-Muntaẓam (vol. 8, p. 27). (4) Tārīkh Baghdād (vol. 11, p. 329), al-Muntaẓam (vol. 8, p. 28), al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 9, p. 356), Maʿrifat al-Qurrāʾ al-Kibār (vol. 1, p. 302), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 17, p. 402), Shudhurāt al-Dhahab (vol. 3, p. 208), Tawḍīḥ al-Mushtabah (vol. 3, p. 297).
الناس عن التصرُّف. ولم يحجّ أحد من العراق وخراسان لفساد البلاد والطرقات. [وممن توفي فيها من الأعيان] قاضي القضاة، ابن أبي الشوارب (١) أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن العبّاس بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، أبو الحسن القرشيُّ الأمويُّ. قاضي قضاة بغداد بعد ابن الأكفاني بثنتي عشرة سنة، وكان عفيفًا نَزِهًا، وقد سمع الحديث من أبي عمرو الزاهد، وعبد الباقي بن قانع، إلا أنّه لم يحدّث. قاله ابن الجوزي. وحكى الخطيب البغدادي عن شيخه أبي العلاء الواسطي: إنّ أبا الحسن هذا كان آخر من ولي الحكم ببغداد من سلالة محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وقد ولي الحكم من سلالته أربعة وعشرُون، منهم ثمانية قضاء القضاة ببغداد. قال أبو العلاء: وما رأينا مثل أبي الحسن هذا جلالةً ونزاهةً، وصيانةً وشرفًا. وقد ذكر القاضي الماوردي: أنَّه كان له صديقًا وصاحبًا، وأن رجلًا من خيار الناس أوصى له بمئتي دينار، فحملها إليه الماورديّ فأبى أن يقبلها، فجهد عليه كلّ الجهد فلم يفعل، وقال: أسألك اللَّه لا تذكر هذا لأحد ما دمتُ حيًّا، ففعل [الماوردي] فلم يخبر عنه إلا بعد موته [وكان ابن أبي الشوارب فقيرًا إليها وإلى ما هو دونها فلم يقبلها] ، وتوفي في شوال من هذه السَّنة. جعفر بن باي (٢) أبو مسلم الجيلي، سمع ابن بطّة، ودرس فقه الشافعي على الشيخ أبي حامد الإسفراييني، وكان ثقة ديّنًا فاضلًا، توفي في رمضان من هذه السنة. عمر بن أحمد بن عَبْدويه (٣) أبو حازم الهُذَليّ النيسابوري. سمع ابن نجيد والإسماعيلي وخلقًا، وسمع منه الخطيب وغيره، وكان الناس ينتفعون بإفادته وانتخابه، توفي يوم عيد الفطر منها. علي بن أحمد بن [عمر بن] حفص (٤) أبو الحسن [المقرئ] ، المعروف بالحَمَّامي.
(١) تاريخ بغداد (٥/ ٤٧)، المنتظم (٨/ ٢٥)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٥٩)، الوافي بالوفيات (٨/ ٣٥)، النجوم الزاهرة (٤/ ٢٦٤)، شذرات الذهب (٣/ ٢٠٦). (٢) المنتظم (٨/ ٢٧)، وقد تحرف اسم أبيه إلى بابي. وتحرف في الأصل و (ط) إلى: أبان. توضيح المشتبه (١/ ٢٩٩). وكذلك تحرفت نسبته في المنتظم إلى: الختلي، وفي الأصل إلى: الحليّ. (٣) المنتظم (٨/ ٢٧). (٤) تاريخ بغداد (١١/ ٣٢٩)، المنتظم (٨/ ٢٨)، الكامل في التاريخ (٩/ ٣٥٦)، معرفة القراء الكبار (١/ ٣٠٢)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٤٠٢)، شذرات الذهب (٣/ ٢٠٨)، توضيح المشتبه (٣/ ٢٩٧).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies