Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Qui fait cuire un coq sans d’abord le saigner,
Le verra, de la marmite, soudain s’envoler.

À qui l’on enfonce (1) une alêne dans l’œil,
Demande aussitôt ce que c’est que d’être aveugle.

La barbe est le poil qui, sur le visage, a poussé (2),
Tandis que le chignon (3) se noue (4) derrière la nuque (5).

Celui qui mange la panse sans l’avoir lavée
Voit sur sa barbe couler une ordure (6) mal-aimée. »

Il poursuivit jusqu’à réciter le vers que l’on lui envia :
« Celui que la science a fui et que la richesse a manqué
N’est pas mieux loti qu’un chien, l’un et l’autre sont égalés. »

Il arriva en Égypte en l’an 412 de l’Hégire, y loua le calife al-Ẓāhir li-Iʿzāz Dīn Allāh, fils d’al-Ḥākim, et y mourut au mois de Rajab de cette même année. Qu’Allāh lui fasse miséricorde.

[Puis vint l’année treize et quatre-cents.]

Durant celle-ci eut lieu un événement étrange et une calamité d’ampleur [générale] : un Égyptien, partisan d’al-Ḥākim, s’entendit avec un groupe de pèlerins de son pays pour une entreprise monstrueuse. [Ainsi], le vendredi, premier jour du Nafr, il fit le tawāf autour de la Maison ; lorsqu’il atteignit la Pierre Noire, il voulut l’embrasser, puis la frappa trois fois de la massue qu’il portait, en disant : « Jusqu’à quand adorera-t-on cette pierre ? Ni Muḥammad ni ʿAlī ne m’empêcheront de faire ce que je veux ; aujourd’hui, je détruirai cette Maison. » Pris de tremblements, la plupart des présents l’évitèrent et s’écartèrent, car c’était un homme grand, robuste, à la peau rougeâtre et aux cheveux blonds. À la porte de la Mosquée se tenaient des cavaliers chargés de le protéger [de quiconque tenterait de l’arrêter ou voudrait lui nuire]. Un Yéménite s’avança, armé d’un poignard, et le poignarda ; la foule se jeta alors sur lui, le tua, le découpa et le brûla [au feu]. On pourchassa ses complices et plusieurs furent tués. Les habitants de La Mecque pillèrent la caravane égyptienne, et le pillage s’étendit à d’autres encore. Il s’ensuivit un tumulte énorme et une très grande sédition, puis la situation se calma après que l’on eut traqué les conspirateurs qui avaient osé l’impiété dans la plus noble des contrées, mais il se détacha de la Pierre trois fragments

(1) Dans (ṭ) et al-Siyar : est entrée. (2) Dans al-Siyar : nabaṭ. (3) Dans (ṭ) : de même. (4) Dans (b) : la gifle. (5) Dans al-Siyar : c’est seulement l’arrière-train sous les testicules. (6) Ce vers a été omis dans (ṭ).
منْ طَبخَ الدِّيكَ وَلا يَذْبَحُه … طارَ مِنَ القِدْرِ إلى حيْثُ انْتَهى منْ أُدْخلَتْ (١) في عَيْنِهِ مِسَلَّةٌ … فَسَلْهُ مِنْ سَاعَتِهِ كَيْفَ العَمَى والذَّقْنُ شَعْرٌ في الوُجُوهِ طَالِعٌ (٢) … وإنما (٣) العَقْصَةُ (٤) مِنْ خَلْفِ القَفَا (٥) مَنْ أكَلَ الكِرْشَ ولمَّا يَغْسِلُهْ … سَالَ على لِحْيَتِهِ شِبْهُ الخَرَا (٦) إلى أن قال فيها البيت الذي حُسِدَ عليه، وهو قوله: مَنْ فَاتَهُ العِلْمُ وأخْطاهُ الغِنَى … فَذَاكَ والكَلْبُ عَلَى حَدٍّ سَوَا قدم مصر في سنة ثنتي عشرة وأربعمئة، وامتدح فيها خليفتها الظاهر لإعزاز دين اللَّه ابن الحاكم، واتفقت وفاته بها في رجب هذه السنة، سامحه اللَّه تعالى. [ثم دخلت سنة ثلاث عشرة وأربعمئة] فيها جرت كائنةٌ غريبةٌ، ومصيبةٌ عظيمةٌ [عامة] ، وهي أن رجلًا من المصريين من أصحاب الحاكم اتفق مع جماعة من الحجاج المصريين على أمر فظيع، [وذلك أنّه] لمّا كان يوم الجمعة، وهو يوم النَّفْر الأول، طاف هذا الرجل بالبيت، فلما انتهى إلى الحجر الأسود، جاء ليقبّله فضربه بدبوس كان معه ثلاث ضربات متواليات، وقال: إلى متى يُعْبَدُ هذا الحجر؟ ولا محمد ولا علي يمنعني عما أفعله، فإني أهدم اليوم هذا البيت وجعل يرتعد، فاتّقاه أكثر الحاضرين، وتأخَّروا عنه، وذلك أنَّه كان رجلًا طِوالًا جسيمًا أحمر اللَّون، أشقر الشعر، وعلى باب المسجد جماعة من الفرسان وقوف ليَمنعوه [ممن يريد منعه من هذا الفعل، وممن أراده بسوء، فتقدم إليه رجل من أهل اليمن معه خنجر فوجأه بها، وتكاثر عليه الناس فقتلوه وقطَّعوه قطعًا وحرّقوه [بالنار] ، وتتبّعوا أصحابه، فقتلوا منهم جماعة، ونهبت أهل مكة ركب المصريين، وتعدّى النهب إلى غيرهم أيضًا، وجرت خبطة عظيمة، وفتنة كبيرة جدًا، ثمّ سكن الحال بعد أن تتبّع أولئك النفر الذين تمالؤوا على الإلحاد في أشرف البلاد، غير أنَّه سقط من الحجر ثلاث
(١) في (ط) والسير: دخلت. (٢) في السير: نابت. (٣) في (ط): كذلك. (٤) في (ب): الصفعة. (٥) في السير: وإنما الدُّبْرُ الذي تحت الخُصَى. (٦) سقط هذا البيت من (ط).

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