Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad b. ʿUmar (1), Abû Bakr al-ʿAnbarî, fut un homme de lettres raffiné, plein d’esprit, et un poète de belle facture. Parmi ses vers :

J’ai contemplé le Temps, ses gens, d’un regard suffisant ;
J’ai compris ce Temps, compris ses gens, mon honneur du néant.
J’ai rejeté l’ami : jamais ne saurons-nous plus nous revoir ;
J’ai dédaigné ce qu’il tient en main, obstacle à tout espoir.
Ils s’étonnent qu’un lutteur offre le lointain au rapproché ;
Il se glissa hors de la cohue, sans égal dans l’univers créé.

Ibn al-Jawzî dit : « Il fut d’abord soufi, puis il s’en détourna et les vilipenda dans des poèmes que j’ai cités dans “Talbîs Iblîs”. Il mourut le jeudi 12 Jumâdâ al-Ûlâ de cette même année. »

Muḥammad b. Aḥmad b. Muḥammad b. Aḥmad b. Rizq b. ʿAbd Allâh b. Yazîd b. Khâlid (4), Abû l-Ḥasan al-Bazzâr, plus connu sous le nom d’Ibn Rizqawayh.

Al-Khaṭîb rapporte : « Il est le tout premier shaykh dont j’ai écrit les traditions, en l’an 403. Il affirmait avoir étudié le fiqh selon la voie d’al-Shâfiʿî. Il était digne de confiance, véridique, assidu à l’audition et à l’écriture, d’une croyance saine, d’un beau madhhab, constamment occupé à la récitation du Coran, sévère envers les gens de l’innovation, et il demeura longtemps attaché au ḥadîth.
Il disait : “Je n’aime de ce bas monde que l’évocation d’Allah, la récitation du Coran et la lecture du ḥadîth en votre présence.” Un prince envoya de l’or aux savants ; tous l’acceptèrent, hormis lui, car il n’en prit rien. Il mourut le lundi 16 Jumâdâ al-Ûlâ de cette année, âgé de quatre-vingt-sept ans, et fut inhumé près du cimetière de Maʿrûf al-Karkhî. Qu’Allah, exalté soit-Il, lui fasse miséricorde.

Abû ʿAbd ar-Raḥmân as-Sullamî (5), Muḥammad b. al-Ḥusayn b. Muḥammad b. Mûsâ an-Naysâbûrî.

Il transmit d’al-Aṣamm et d’autres ; de lui prirent les shuyûkh de Bagdad, tels qu’al-Azharî, al-ʿUshârî et d’autres, et al-Bayhaqî transmit également de lui.

(1) Tārīkh Baghdād, vol. 3, p. 36 ; al-Muntaẓam, vol. 8, p. 4 ; al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 9, p. 111. (2) Dans al-Muntaẓam : article. (3) Dans (B) et (Ṭ) : al-Qalb, et dans Tārīkh al-Khaṭīb : al-Khalq. (4) Tārīkh Baghdād, vol. 1, p. 351 ; al-Muntaẓam, vol. 8, p. 4 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 17, p. 258 ; al-Wāfī bi-l-Wafayāt, vol. 2, p. 60 ; al-Nujūm al-Zāhira, vol. 4, p. 256 ; Shudh­rāt al-Dhahab, vol. 3, p. 116. Quant à Rizq, l’orthographe a été altérée dans (Ṭ) en : Rūq. (5) Tārīkh Baghdād, vol. 2, p. 248 ; al-Muntaẓam, vol. 8, p. 6 ; al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 9, p. 326 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 17, p. 247 ; al-Wāfī bi-l-Wafayāt, vol. 2, p. 280 ; Ṭabaqāt al-Subkī, vol. 4, p. 143 ; al-Nujūm al-Zāhira, vol. 4, p. 256 ; Shudh­rāt al-Dhahab, vol. 3, p. 196.
محمد بن عمر (١) أبو بكر العَنْبَري. كان أديبًا ظريفًا حسن الشعر، فمن ذلك قوله: إنِّي نَظَرْتُ إلى الزّمَا … نِ وَأهْلِهِ نَظَرًا كَفَاني فَعَرَفْتُهُ وَعَرَفْتُهُمْ … وعرفتُ عِزِّي من هَوَانِي فَلِذاكَ أطَّرحُ الصَّد … يقَ فَلا أراهُ ولا يَراني فزهدْتُ فيما في يَدَ … يْهِ ودونَهُ نيلُ الأماني فَتَعجَّبُوا لمُغَالبٍ (٢) … وَهَبَ الأقَاصِي للأدَاني وانسل مِن بينِ الزِّحا … مِ فَمَا له في الكون (٣) ثاني قال ابن الجوزيّ: وكان متصوّفًا، ثم خرج عنهم، وذمّهم بقصائد ذكرتها في "تلبيس إبليس" وكانت وفاته يوم الخميس ثاني عشر جمادى الأولى من هذه السنة. محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق بن عبد اللَّه بن يزيد بن خالد (٤) أبو الحسن البزّاز، المعروف ابن رِزْقويه. قال الخطيب: وهو أول شيخ كتبت عنه في سنة ثلاث وأربعمئة، وكان يذكر أنَّه درس الفقه على مذهب الشافعي، وكان ثقة، صدوقًا، كثير السماع والكتابة، حسن الاعتقاد، جميل المذهب، مديمًا لتلاوة القرآن، شديدًا على أهل البدع، ومكث دهرًا على الحديث، وكان يقول: لا أحب الدنيا إلا لذكر اللَّه وتلاوة القرآن، وقراءتي عليكم الحديث، وقد بعث بعض الأمراء إلى العلماء بذهب، فقبلوا كلُّهم غيره، فإنَّه لم يقبل منه شيئًا. وكانت وفاته في يوم الإثنين السادس عشر من جمادى الأولى من هذه السنة، عن سبع وثمانين سنة، ودفن بالقرب من مقبرة معروف الكرخي، رحمه اللَّه تعالى. أبو عبد الرحمن السُّلَمي (٥) محمد بن الحسين بن محمد بن موسى النَّيْسابوري. روى عن الأصَمّ وغيره، وعنه مشايخ البغداديين كالأزهري والعُشَاري وغيرهما، وروى عنه البيهقي وغيره.
(١) تاريخ بغداد (٣/ ٣٦)، المنتظم (٨/ ٤) الكامل في التاريخ (٩/ ١١١). (٢) في المنتظم: لمقالة. (٣) في (ب) و (ط): القلب، وفي تاريخ الخطيب: الخَلْق. (٤) تاريخ بغداد (١/ ٣٥١)، المنتظم (٨/ ٤)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٢٥٨)، الوافي بالوفيات (٢/ ٦٠)، النجوم الزاهرة (٤/ ٢٥٦)، شذرات الذهب (٣/ ١١٦). ورزق قد تحرفت في (ط) إلى: روق. (٥) تاريخ بغداد (٢/ ٢٤٨)، المنتظم (٨/ ٦)، الكامل في التاريخ (٩/ ٣٢٦)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٢٤٧)، الوافي بالوفيات (٢/ ٢٨٠)، طبقات السبكي (٤/ ١٤٣)، النجوم الزاهرة (٤/ ٢٥٦)، شذرات الذهب (٣/ ١٩٦).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies