Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il prit donc la route des Deux Sanctuaires et la foule voyagea en sa compagnie. Lorsqu’ils atteignirent Fayd (1), les Bédouins leur barrèrent le passage. Le qâḍî Abû Muḥammad an-Nâṣihî conclut avec eux un arrangement de cinq mille dinars, et ils se tinrent à l’écart. Toutefois, leur chef, Jammaz (2) b. ʿUday, demeura résolu à s’en prendre aux pèlerins ; il enfourcha son cheval, chargea et appela à l’aide ceux qui l’accompagnaient parmi les « démons » des Arabes. Alors, un jeune homme originaire de Samarcande, nommé Ibn ʿAffân, s’avança, décocha une flèche qui lui transperça le cœur ; il tomba raide mort. Les Bédouins prirent la fuite, les pèlerins poursuivirent leur chemin, accomplirent le ḥajj et revinrent sains et saufs, en toute sécurité ; louange à Allah.

Parmi les notables décédés cette année-là :

– Aḥmad b. Muḥammad b. Aḥmad b. ʿAbd Allâh (3) b. Ḥafṣ (4), Abû Saʿd al-Mâlînî, le soufi ; Mâlîn est un village des environs de Hérat. Il comptait parmi les grands ḥuffâẓ, voyageant assidûment aux confins du monde pour la quête du ḥadîth. Il écrivit abondamment, était digne de confiance, véridique et pieux. Il décéda en Égypte, au mois de Shawwâl de cette année.

– al-Ḥasan b. al-Ḥusayn b. Muḥammad (5) b. al-Ḥusayn [b. Râmîn], le qâḍî, Abû Muḥammad al-Istrâbâdhî. Il s’établit à Bagdad, y transmit des traditions d’après al-Ismâʿîlî et d’autres, et comptait parmi les éminents shâfiʿites, homme vertueux et pieux. Qu’Allah, Exalté soit-Il, lui fasse miséricorde.

– al-Ḥasan b. Manṣûr b. Ghâlib (6), le vizir, surnommé « Dhû l-Saʿādatayn » (le Possesseur des Deux Félicités). Né à Sîrâf en l’an 352 (7), les vicissitudes de la vie le menèrent jusqu’au vizirat de Bagdad ; il fut ensuite mis à mort et son père dut acquitter une amende de quatre-vingt mille dinars.

– al-Ḥusayn b. ʿUmar (8), Abû ʿAbd Allâh al-Ghazzâl. Il écouta le ḥadîth auprès d’al-Najjâd, al-Khuldî, Ibn al-Sammâk et d’autres. Al-Khaṭîb rapporte : « J’ai écrit d’après lui ; c’était un shaykh digne de confiance, pieux, qui versait abondamment des larmes lors des rappels. » Qu’Allah, Exalté soit-Il, lui accorde Sa miséricorde.

(1) Fayd : une localité sur la route de La Mecque. Al-Muʿjam al-Buldān (4/282). (2) Ainsi dans (Ṭ), et dans (A) et (B) : Ḥammād. Erreur. Voir Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī (9/179). (3) Dans (Ṭ) : « Ismāʿīl », ce qui est une déformation évidente, et ce que nous avons établi est conforme aux sources de sa biographie, notamment le manuscrit de al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām (9/200) (Bachār). (4) Tārīkh Baghdād (4/371), Al-Muntaẓam (8/3), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (17/301), Al-Wāfī bi-l-Wafayāt (7/330), Ṭabaqāt al-Subkī (4/59), Al-Nujūm al-Zāhira (4/256), Shudhūrāt al-Dhahab (3/195). (5) Al-Muntaẓam (8/3), Tārīkh Baghdād (7/300). (6) Al-Muntaẓam (8/3), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (9/323). (7) Dans (B) et (Ṭ) : Thalāth (Trois). Erreur. Ce qui est ici dans (Ḥ), et le confirme ce qui figure dans les sources de sa biographie. (8) Dans (Ṭ) : « ʿAmr », erreur, et ce que nous avons établi est conforme à ce qui figure dans Tārīkh al-Khaṭīb (8/82) et Tārīkh al-Islām (9/203).
إلى الحرمين، فسار الناس صحبته فلما كانوا بفَيد (١) اعترضهم الأعراب، فصالحهم القاضي أبو محمد الناصحي بخمسة آلاف دينار فامتنعوا، وصمّم كبير الأعراب وهو جماز (٢) بن عُدَيّ على أخذ الحجيج، وركب فرسه وجال جولة، واستنهض من معه من شياطين العرب، فتقدّم إليه غلام من أهل سمرقند [يقال له: ابن عفان] فرماه بسهم فوصل إلى قلبه، فسقط ميتًا، وانهزمت الأعراب، وسلك الحجيج الطريق، فحجّوا، ورجعوا سالمين آمنين، وللَّه الحمد. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه (٣) بن حفص (٤) أبو سَعْد المالِيْني الصُّوفي، ومالين قرية من قرى هَراة. كان من الحفّاظ المكثرين الرّحالين في طلب الحديث إلى الآفاق، وكتب كثيرًا، وكان ثقةً صدوقًا صالحًا، وكانت وفاته بمصر في شوال هذه السنة. الحسن بن الحسين بن محمد (٥) بن الحسين [بن رامين] القاضي، أبو محمد الإستراباذي. نزل بغداد، وحدّث بها عن الإسماعيلي وغيره، وكان من كبار الشافعيّة فاضلًا صالحًا، رحمه اللَّه تعالى. الحسن بن منصور بن غالب (٦) الوزير، الملقب ذا السعادتين. ولد بسيراف سنة ثنتين (٧) وخمسين وثلاثمئة، وتنقلت به الأحوال حتى وَزَرَ ببغداد، ثمّ قتل وصودر أبوه على ثمانين ألف دينار. الحسين بن عُمر (٨) أبو عبد اللَّه الغَزَّال. سمع النّجاد والخُلْدي وابن السمّاك وغيرهم. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان شيخًا ثقة، صالحًا، كثير البكاء عند الذكر. رحمه اللَّه تعالى.
(١) فيد: منزل بطريق مكة. معجم البلدان (٤/ ٢٨٢). (٢) كذا في (ط)، وفي (أ) و (ب): حماد. خطأ. وينظر تاريخ الإسلام للذهبي (٩/ ١٧٩). (٣) في (ط): "إسماعيل" وهو تحريف ظاهر، وما أثبتناه موافق لما في مصادر ترجمته، ومنها خط الذهبي في تاريخ الإسلام (٩/ ٢٠٠) (بشار). (٤) تاريخ بغداد (٤/ ٣٧١)، المنتظم (٨/ ٣)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٠١)، الوافي بالوفيات (٧/ ٣٣٠)، طبقات السبكي (٤/ ٥٩)، النجوم الزاهرة (٤/ ٢٥٦)، شذرات الذهب (٣/ ١٩٥). (٥) المنتظم (٨/ ٣)، تاريخ بغداد (٧/ ٣٠٠). (٦) المنتظم (٨/ ٣)، الكامل في التاريخ (٩/ ٣٢٣). (٧) في (ب) و (ط): ثلاث. خطأ، وما هنا من (ح) ويعضده ما في مصادر ترجمته. (٨) في (ط): "عمرو" خطأ، وما أثبتناه موافق لما في تاريخ الخطيب (٨/ ٨٢) وتاريخ الإسلام (٩/ ٢٠٣).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies