Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Poète unanimement reconnu, d’une générosité sans limite, magnanime et d’une piété scrupuleuse,
quelqu’un déclara : « Le šarîf ar-Raḍî fut le plus grand poète de Qurayš. »
Parmi ses vers les plus recherchés, l’on cite :
Achète la gloire au prix qu’il te plaira ; jamais l’honneur n’est trop cher,
Fût-ce de menues pièces d’or ou de longues lances de fer. (1)
N’est point dupé celui qui, de son bien, paie la grandeur convoitée ; (2)
Le trésor n’est conservé que pour répondre aux besoins des braves,
Et le preux est celui qui fait de son or le prix des hauts exploits.

Parmi ses autres poèmes :
Ô tourterelle du bân, qui modules ton chant sur la branche fleurie,
Pourquoi, ô tourterelle du bân, ton gémissement vient–il raviver ma mélancolie ?
Porterais-tu à celui dont mon cœur est épris ce message : le généreux affranchi soulage la détresse du captif ?
Crime que nul, si ce n’est son regard, ne commit le jour de l’adieu ; hélas ! que mon désir pour le coupable est intense ! (3)
N’étaient les souvenirs des jours à Dhî Salam, près de Râma, où reposent mes espoirs et ma patrie,
Je n’aurais pas attisé le feu du désir dans ma poitrine ni baigné mes paupières de la rosée des larmes. (4)

On attribua encore au Raḍî un poème dans lequel il courtisait le « Ḥākim » al-ʿUbaydî et exprimait le vœu d’être dans son pays, sous sa protection ; plût au Ciel que cela eût été, afin qu’on vît la place qu’il aurait occupée auprès de lui ! Si le calife abbasside avait fait preuve d’habileté politique, il l’aurait envoyé là-bas pour satisfaire son désir et pour que chacun pût constater son véritable état ; mais la longanimité des Abbassides est abondante (5).
Il dit dans ce poème :
Je porte l’humiliation dans la terre des ennemis,
Alors qu’en Égypte règne le calife ‘Alide, mon cousin chéri.
Celui dont le père est mon père et dont le maître est mon maître, lorsque l’étranger lointain me tyrannise ;
Mon sang se rattache au sang des maîtres des hommes, Muḥammad et ‘Alî.
Auprès de son séjour, ma crainte se mue en sûreté, et par sa source ma soif est étanchée.

Lorsque le calife al-Qâdir eut vent de ce poème, il s’en émut et dépêcha un messager auprès de son père, le šarîf al-Ṭâhir Abû Aḥmad.

(1) Dans (ṭ): avec les courtes, si tu le veux... ou avec les longues sombres. (2) Dans (ṭ): Il n’est pas privé de raison... celui qui achète la gloire avec de l’argent. (3) Dans (ṭ) : endommagé. (4) Dans (ṭ) : passion. (5) Il existe une légère différence dans la formulation entre (A), (B) et (ṭ), mais le sens est identique.
شاعرًا مطبقًا، سخيًا جوادًا ورعًا، قال بعضهم: كان الشريف الرضي أشعر قريش، فمن شعره المستجاد قوله: اشْتَرِ العزَّ بما شِئْـ … ــتَ فما العِزُّ بغالِ بالقِصَارِ الصُّفْرِ إن شِئْـ … ــتَ وبالسُّمرِ الطِّوالِ (١) ليسَ بالمَغْبُونِ عَقْلًا … مَنْ شَرَى العزَّ بمالِ (٢) إنّما يُدّخَرُ الما … لُ لحاجاتِ الرِّجالِ والفتى مَنْ جَعَلَ الأموا … لَ أثْمَانَ المَعَالي ومن شعره (رحمه الله) : يا طائِرَ البانِ غِرْيدًا على فَنَنٍ … مَا هَاجَ نَوْحكَ لي يا طَائِرَ البانِ هلْ أنتَ مُبلغُ من هامَ الفؤادُ بهِ … إنَّ الطليقَ يُؤدِّي حَاجَة العَاني جِنَايةً ما جَنَاهَا غيرُ مُقْلَتِه (٣) … يومَ الوداعِ فَوا شوقي إلى الجاني لَوْلا تَذكرُ أيامِ بذِي سَلَمٍ … وعِنْدَ رَامةَ أوْطارِي وَأوطَاني لَمَا قَدَحْتُ بِنَارِ الشَّوْقِ (٤) في كبدي … وَلا بَلَلْتُ بِماءِ الدَّمْعِ أجْفَانِي وقد نسب إلى الرضي قصيدة ترامى فيها على الحاكم العُبيدي، ويودّ أن لو كان ببلده وفي حوزته، وياليت أن ذلك كان حتى يرى كيف كان منزلته عنده، ولو أنّ الخليفة العباسيّ أجاد السياسة لسيّره إليه ليقضي مراده، ويعلم الناس كيف حاله، ولكن حلم العباسيين غزيز (٥) ، يقول في هذه القصيدة: ألْبِسُ الذُّلّ في بِلاد الأعادِي … وَبمصْرَ الخَلِيْفةُ العَلَويّ مَنْ أبوهُ أبي ومولاه مَوْلا … يَ، إذَا ضَامَنِي البَعيدُ القَصِيّ إنَّ عِرْقي بِعِرقةِ سيّد النّا … سِ جَمِيعًا محمَّد وَعَلِيّ إنَّ خَوْفِي بِذَلِكَ الرّبْع أمنٌ … وأوامي بِذَلِكَ الورْد رِيّ فلما سمع الخليفة [القادر] بأمر هذه القصيدة انزعج وبعث إلى أبيه الشريف الطاهر أبي أحمد
(١) في (ط): بالقصار إن شئـ … ــت أو بالسمر الطوال (٢) في (ط): ليس بالمغبون عقلًا … من شرى عزًا بمال (٣) في (ط): متلفنا. (٤) في (ط): الوجد. (٥) ثمة اختلاف بسيط في العبارة بين (أ) و (ب) و (ط)، لكن مؤدّاها واحد.

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