Le shaykh Abû Isḥâq (1) déclara : « Cette affirmation n’est pas recevable, car Abû Ḥâmid et ses pairs, comparés à l’imâm al-Shâfiʿî, sont comme l’a dit le poète :
Ils campèrent à La Mecque, chez les clans de Nawfal ;
Tandis que, dans le vaste désert, je pris l’étape la plus lointaine.

Ibn Ḫallikân (3) rapporte encore qu’il laissa, parmi ses ouvrages, la « Taʿlîqa al-kubrâ », ainsi qu’un petit livre intitulé « al-Bustân » où l’on trouve des curiosités.

Il ajoute : « Au cours d’une controverse, un jurisconsulte s’excusa auprès de lui ; alors le shaykh [Abû Ḥâmid] improvisa ces vers :
L’offense, au grand jour, se répandit, visible et déployée ;
Puis l’excuse, en secret, survint, confirmant la faute commise et prorogée.
Qui croit qu’une excuse cachée puisse l’affront manifeste effacer,
Tombe dans l’erreur la plus grave : il s’égare sans jamais se lasser.

Il mourut dans la nuit de samedi, lorsqu’il restait onze nuits de Šawwâl cette même année. On célébra la prière funéraire pour lui en rase campagne, puis on l’inhuma dans sa demeure ; l’assistance fut nombreuse et les pleurs abondants. En 410 de l’Hégire, on transféra sa dépouille au cimetière de Bâb Ḥarb.

Ibn al-Jawzî dit qu’il vécut soixante-et-un ans et quelques mois. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

ʿUbayd Allâh ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAlî ibn Mihrân (4), Abû Aḥmad ibn Abî Muslim al-Faraḍî, le lecteur du Coran, entendit al-Maḥâmalî et Yûsuf ibn Yaʿqûb, et assista aux séances d’Abû Bakr ibn al-Anbârî. C’était un imâm sûr, pieux, vénérable, d’une grande bienfaisance ; il récitait assidûment le Coran avant d’écouter le ḥadith, et jouissait d’un profond respect. Lorsque lui arrivait chez Abû Ḥâmid al-Isfarâyînî, celui-ci se levait pieds nus pour l’accueillir et l’accompagnait jusqu’à la porte de la mosquée. Il mourut après avoir dépassé les quatre-vingts ans.

Aš-Šarîf ar-Raḍî (5), Muḥammad, fils d’al-Ṭâhir Abû Aḥmad al-Ḥusayn ibn Mûsâ ibn Muḥammad ibn Mûsâ ibn Ibrâhîm ibn Mûsâ ibn Jaʿfar ibn Muḥammad ibn ʿAlî ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlî ibn Abî Ṭâlib, Abû al-Ḥasan al-ʿAlawî, reçut de Bahâʾ ad-Dawla le surnom d’ar-Raḍî « possesseur des deux nobles ascendances », tandis que son frère fut appelé al-Murtadâ « possesseur des deux glorieux mérites ». Il devint naqîb des Ṭâlibides à Bagdad après son père ; homme vertueux et religieux, il apprit le Coran après l’âge de trente ans, mémorisa une bonne part de la jurisprudence et des différentes branches du savoir, et il était