Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Son décès survint en Shawwâl de cette année. Qu’Allâh – qu’Il soit exalté – lui fasse miséricorde.

ʿAbd al-Ghaffâr ibn ʿAbd ar-Raḥmân (1)
Abû Bakr ad-Dînawarî, le juriste as-Sufyânî, fut le dernier à délivrer des fatwâs, à Bagdad, selon l’école de Sufyân ath-Thawrî, dans la mosquée al-Manṣûr. La supervision de cette mosquée, ainsi que la gestion de ses affaires, relevaient de sa responsabilité. Il décéda en Shawwâl de cette même année et fut inhumé derrière la mosquée. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Al-Ḥâkim [an-Naysâbûrî] (2)
Muḥammad ibn ʿAbd Allâh ibn Muḥammad ibn Ḥamdawayh ibn Naʿîm ibn al-Ḥakam, Abû ʿAbd Allâh, connu sous le surnom d’al-Ḥâkim, al-Ḍabbî, le ḥâfiẓ, et plus célèbre encore sous le nom d’Ibn al-Bayyiʿ (3), était originaire de Naysâbûr.

Il faisait partie des savants voués à la mémorisation du ḥadîth. Né en 321 de l’Hégire, il commença à écouter les transmissions en 330 ; il en recueillit un grand nombre et parcourut maintes contrées. Il composa des ouvrages, volumineux comme concis : « Al-Mustadrak ʿalâ al-Ṣaḥîḥayn », « ʿUlûm al-Ḥadîth », « Al-Iklîl » et « Târîkh Naysâbûr », entre autres. Il transmit d’un [grand] nombre de maîtres.

Parmi ses shuyûkh : ad-Dâraquṭnî, Ibn Abî al-Fawâris et d’autres. Il se distinguait par sa science, sa mémoire, sa probité, sa piété, sa préservation, sa rigueur, sa fiabilité, sa prudence et son scrupule. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Cependant, al-Khaṭîb al-Baghdâdî (4) a déclaré : « Ibn al-Bayyiʿ penchait vers le chiisme. » Abû Isḥâq Ibrâhîm ibn Muḥammad al-Armawî m’a rapporté : « Al-Ḥâkim Abû ʿAbd Allâh a réuni des ḥadîths qu’il prétend authentiques selon les critères d’al-Bukhârî et de Muslim, de sorte qu’il leur incomberait de les insérer dans leurs Ṣaḥîḥayn. Parmi eux figurent le ḥadîth de l’oiseau (5) et : “Pour celui dont je suis le mawla, ʿAlî est son mawla” (6). »

(1) al-Muntazam (7/274). (2) Tārīkh Baghdād (5/473), al-Muntazam (6/274), al-Kāmil fī al-Tārīkh (9/252), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (17/162), al-Wāfī bi-al-Wafayāt (3/320), al-Nujūm al-Zāhira (4/238), Shudhūr al-Dhahab (3/176). (3) Al-Samʿānī dit dans al-Ansāb (2/270) : al-Bayyāʿ : ce terme désigne celui qui prend en charge la vente et sert d’intermédiaire dans les khanāt entre le vendeur et l’acheteur parmi les commerçants de marchandises. (4) Tārīkh Baghdād (5/473). (5) Rapporté par al-Ḥākim dans al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn (3/130-132) d’après le hadith d’Anas, et il a dit : authentique selon les conditions des deux cheikhs, bien qu’ils ne l’aient pas rapporté. Je dis : sa chaîne est faible; il a été également rapporté par al-Tirmidhī, n° (3721), d’après Anas en version abrégée avec la formule « Allahumma attinī bi-aḥabba khalqika ilayka ya’kul maʿī hādhā al-ṭayr, fa-jāʾa ʿAlīyyun fa-akala maʿahu ». Al-Tirmidhī a dit : ce hadith est étrange, c’est-à-dire faible, et toutes ces narrations comportent des propos discutables. L’auteur Ibn Kathīr a mentionné ce hadith du oiseau avec ses chaînes et ses variantes dans al-Bidāya wa al-Nihāya, édition imprimée (11/75-83), et il a dit : en somme, la validité intrinsèque de ce hadith mérite réflexion, même si ses chaînes sont nombreuses – qu'Allah lui fasse miséricorde –. (6) Hadith « Man kuntu mawlahu fa-ʿAlīyyun mawlahu ». Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad n° (18479) d’après al-Barrāʾ ibn ʿĀzib, il a aussi été rapporté par Aḥmad (4/368) n° (19279), al-Tirmidhī n° (3713) et al-Ḥākim (3/109-110) d’après Zayd ibn Arqam, ainsi que par Ibn Mājah n° (121) d’après Saʿd ibn Abī Waqqāṣ. Ce hadith a également été rapporté d’après ʿAlī, Abd Allāh ibn ʿAbbās, Anas ibn Mālik, et Abū Saʿīd.
وكانت وفاته في شوال من هذه السنة. رحمه اللَّه تعالى. عبد الغفار بن عبد الرحمن (١) أبو بكر الدِّيْنَوَري الفقيه السُفيانيّ، وهو آخر من كان يفتي على مذهب سفيان الثوري ببغداد في جامع المنصور، وكان إليه النَّظرُ في الجامع، والقيام بأمره، وكانت وفاته في شوال من هذه السنة، ودفن خلف الجامع. رحمه اللَّه تعالى. الحاكم [النيسابوري] (٢) محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن حَمْدُويه بن نعيم بن الحكم، أبو عبد اللَّه، الحاكم، الضَّبِّي، الحافظ، ويعرف بابن البَيِّع (٣) ، من أهل نيسابور. وكان من أهل العلم والحفظ للحديث، ولد سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة، وأول سماعه في سنة ثلاثين وثلاثمئة، فسمع الكثير وطوّف في الآفاق، وصنف الكتب الكبار والصغار: فمن ذلك "المستدرك على الصحيحين" ، و "علوم الحديث" ، و "الإكليل" و "تاريخ نيسابور" . وقد روى عن [خلق] . ومن مشايخه: الدّارقطني، وابن أبي الفوارس، وغيرهما. وكان من أهل العلم، والحفظ، والأمانة، والديانة، والصيانة، والضبط، والثقة، والتحرّز، والورع. رحمه اللَّه تعالى. لكن قال الخطيب البغدادي (٤) : كان ابن البيِّع يميل إلى التشيّع، فحدّثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرْمَويّ قال: جمع الحاكم أبو عبد اللَّه أحاديث زعم أنَّها صحاح على شرط البخاري ومسلم، يلزمهما إخراجها في صحيحيهما. منها حديث الطير (٥) ، و "من كنت مولاه فعليّ مولاه" (٦)
(١) المنتظم (٧/ ٢٧٤). (٢) تاريخ بغداد (٥/ ٤٧٣)، المنتظم (٦/ ٢٧٤)، الكامل في التاريخ (٩/ ٢٥٢)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٦٢)، الوافي بالوفيات (٣/ ٣٢٠)، النجوم الزاهرة (٤/ ٢٣٨)، شذرات الذهب (٣/ ١٧٦). (٣) قال السمعاني في الأنساب (٢/ ٢٧٠): البَيّع: هذه اللفظة لمن يتولى البياعة والتوسط في الخانات بين البائع والمشتري من التجار للأمتعة. (٤) تاريخ بغداد (٥/ ٤٧٣). (٥) رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (٣/ ١٣٠ - ١٣٢) من حديث أنس، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. أقول: وإسناده ضعيف، ورواه الترمذي رقم (٣٧٢١) من حديث أنس مختصرًا بلفظ "اللهم اتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير، فجاء عليٌّ فأكل معه" وقال الترمذي: هذا حديث غريب أي ضعيف، وكل هذه الروايات فيها كلام، وقد ذكر حديث الطير هذا المؤلف ابن كثير (رحمه الله) بطرقه وشواهده في "البداية والنهاية" المطبوع (١١/ ٧٥ - ٨٣) وقال: وبالجملة ففي القلب من صحة هذا الحديث نظر وإن كثرت طرقه (ع). (٦) حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه). رواه أحمد في المسند رقم (١٨٤٧٩) من حديث البراء بن عازب، ورواه أيضًا أحمد (٤/ ٣٦٨) رقم (١٩٢٧٩) والترمذي رقم (٣٧١٣) والحاكم (٣/ ١٠٩ و ١١٠) من حديث زيد بن أرقم، وابن ماجه رقم (١٢١) من حديث سعد بن أبي وقاص، وقد ورد الحديث أيضًا من حديث علي، وعد اللَّه بن عباس، وأنس بن مالك، وأبي سعيد =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies