Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd Allâh ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allâh ibn Ibrâhîm (1), Abû Muḥammad al-Asadî, plus connu sous le nom d’Ibn al-Akfânî, fut qâḍî al-quḍât de Bagdad. Il naquit en 316 de l’Hégire. Il transmit les ḥadîths du qâḍî al-Maḥâmilî, de Muḥammad ibn Makhlad, d’Ibn ʿUqda et d’autres encore ; al-Barqânî et al-Tanûkhî recueillirent à leur tour ses enseignements. On rapporte qu’il dépensa cent mille dinars pour les étudiants en sciences religieuses. Chaste, intègre, jaloux de son honneur, il s’éteignit cette année-là, à l’âge de quatre-vingt-cinq ans, après avoir exercé la magistrature quarante années, d’abord comme suppléant puis en toute indépendance. Qu’Allâh – qu’Il soit exalté – lui fasse miséricorde.

ʿAbd ar-Raḥmân ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allâh ibn Idrîs (2), Abû Saʿd al-Ḥâfiẓ, originaire d’Istrâbadh et connu sous le nom d’al-Idrîsî, voyagea pour la quête du ḥadîth et s’y consacra entièrement ; il écouta al-Aṣamm et bien d’autres. Il s’établit à Samarcande, où il composa une Histoire (4) qu’il soumit à ad-Dâraquṭnî, lequel l’apprécia. Il enseigna ensuite à Bagdad, où al-Azharî et al-Tanûkhî l’entendirent. C’était un transmetteur digne de confiance et doté d’une vaste mémoire. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Abû Naṣr ʿAbd al-ʿAzîz ibn ʿUmar ibn Aḥmad ibn Nubâta al-Saʿdî (5) est le célèbre poète qui chanta les louanges de Sayf ad-Dawla ibn Ḥamdân ainsi que d’autres grands et vizirs. Sa poésie est réputée pour sa finesse et sa perfection. On lui doit, entre autres, ce distique maintes fois cité :

(AABB)
Celui que n’abat point le tranchant de l’épée,
Trouvera néanmoins sa fin, loin du fer de l’épée ;
Les voies vers la tombe sont nombreuses, mais l’arrêt reste unique,
Car la mort qui les scelle demeure unique, unique.

On lit encore, parmi ses vers :

(AABB)
Quand tu ne peux dompter ton farouche ennemi,
Flatte-le, plaisante ; le sourire désarme l’ennemi ;
Le feu, par l’eau pourtant contraire à son ardeur,
Donne la cuisson parfaite, bien que consumer soit son ardeur.

(1) Tārīkh Baghdād (10/141), al-Muntaẓam (7/373), Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (17/151), Shudhūr al-Dhahab (3/174). (2) al-Muntaẓam (7/273), al-Kāmil fī al-Tārīkh (9/252) ; dans ce dernier, son nom est Abd Allāh. (3) Dans l’édition, « ibn » est une erreur, et ce que nous avons établi à partir des sources de sa biographie (Bachār). (4) Il a écrit une histoire de Samarcande, et une autre d’Istrāpādh. (5) Tārīkh Baghdād (10/466), al-Muntaẓam (7/274), Wafayāt al-Aʿyān (3/190), Shudhūr al-Dhahab (3/175). (6) Dans l’édition et dans Wafayāt al-Aʿyān : « varié ». (7) Dans l’édition : « et la mort ». (8) Dans l’édition : « comme de l’eau et du feu ».
عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم (١) أبو محمد الأسديّ، المعروف بابن الأكْفَاني، قاضي قضاة بغداد. ولد سنة ست عشرة وثلاثمئة. روى عن القاضي المحاملي، ومحمد بن مَخْلَد، وابن عُقدة وغيرهم، وعنه البَرْقاني والتنوخي. يقال: إنه أنفق [على طلبة العلم] مئة ألف دينار، وكان عفيفًا نزيهًا، صيِّن العرض، وكانت وفاته في هذه السنة عن خمس وثمانين سنة، ولي الحكم فيها أربعين سنة نيابة واستقلالًا. رحمه اللَّه تعالى. عبد الرحمن بن محمد (٢) بن محمد بن عبد اللَّه بن إدريس أبو (٣) سعد الحافظ، الإستراباذي، المعروف بالإدريسي. رحل في طلب الحديث، وعُني به، وسمع الأصَمّ وغيرَهُ، وسكن سمرقند، وصنّف بها تاريخًا (٤) ، وعرضه على الدارقطني فاستحسنه، وحدّث ببغداد فسمع منه الأزهري، والتنوخي، وكان ثقة حافظًا. رحمه اللَّه تعالى. أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن أحمد بن نُباته السَّعْدي (٥) ، الشاعر المشهور. امتدح سيف الدولة بن حمدان وغيره من الأكابر والوزراء، وشِعره الموصوف بالجودة والإحسان، وهو القائل [البيت المطروق المشهور] : ومَنْ لم يَمُتْ بالسيفِ ماتَ بغيرهِ … تعدَّدت (٦) الأسبابُ والدّاءُ (٧) واحد ومن شعره أيضًا قوله: وإذا عجزتَ عن العدوِّ فدارِهِ … وامزحْ له إنَّ المُزَاحَ وِفاقُ فالنّار بالماء (٨) الذي هو ضِدُّها … تعطي النِّضاجَ وطَبْعُها الإحراقُ
(١) تاريخ بغداد (١٠/ ١٤١)، المنتظم (٧/ ٣٧٣)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٥١)، شذرات الذهب (٣/ ١٧٤). (٢) المنتظم (٧/ ٢٧٣)، الكامل في التاريخ (٩/ ٢٥٢) وفيه اسمه عبد اللَّه. (٣) في ط: "بن" خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته (بشار). (٤) صنف تاريخًا لسمرقند، وآخر لإستراباذ. (٥) تاريخ بغداد (١٠/ ٤٦٦)، المنتظم (٧/ ٢٧٤)، وفيات الأعيان (٣/ ١٩٠)، شذرات الذهب (٣/ ١٧٥). (٦) في (ط) والوفيات: تنوعت. (٧) في (ط): والموت. (٨) في (ط): كالماء بالنار.

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