Parmi ses élèves figuraient al-Raḍī et al-Ṣaymarī. Il avait entendu le ḥadīth d’Abû Bakr al-Shâfiʿî et d’autres encore. Homme digne de confiance, pieux, assidu à la prière, il suivait la voie des Anciens.

Au sujet de la croyance, il disait : « Notre religion est celle des vieilles femmes ; nous ne nous occupons d’aucune polémique théologique. »

Il était éloquent, excellent pédagogue. On l’appela plus d’une fois à la charge de qâḍî, mais il refusa. Il décéda dans la nuit du vendredi 18 jumâdâ I de l’an 403 H, et fut inhumé dans sa demeure du Darb ʿAbda.

Le ḥâfiẓ Abû l-Ḥasan (1) : ʿAlî b. Muḥammad b. Khalaf al-Maʿâfirî al-Qâbisî, auteur du « Mulakhkhaṣ » (2). Son origine était de Qazwîn, mais on le surnomma « al-Qâbisî » parce que son oncle portait le turban qâbisiyyah ; on leur donna donc ce nom (3).

Il excellait dans la science du ḥadîth, homme vertueux d’un rang éminent. Lorsqu’il mourut en Rabîʿ al-Âkhir de cette même année, les gens veillèrent plusieurs nuits sur sa tombe, y récitant le Coran et priant pour lui. Des poètes vinrent de toutes parts le célébrer et implorer la miséricorde en sa faveur.

Installé un jour pour une controverse, il récita — citant un autre — ces vers :

Par ta vie, jamais la grandeur ne s’est réclamée de la générosité, (A)
Tant qu’il demeure sur terre quelque homme voué à la générosité ; (A)
Mais lorsque la contrée se hérisse et que son germe est desséché, (B)
Le chaume seul sert de pâturage quand tout est desséché. (B)

Puis il pleura, fit pleurer l’assistance et répéta : « Je suis ce chaume, je suis ce chaume. » Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Le ḥâfiẓ [Ibn al-Faraḍî] (4) : Abû l-Walîd ʿAbd Allâh b. Muḥammad b. Yûsuf b. Naṣr al-Azdî al-Faraḍî, qâḍî de Valence (5). Il entendit quantité de traditions, rassembla et compila, rédigea une Histoire, le « Muʾtalif wa-l-Mukhtalif », le « Mushtabih al-Nisba » et d’autres ouvrages. Savant marquant de son époque, il fut tué, tombant en martyr sous les coups des Berbères ; on l’entendit, blessé à terre,