Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans les réunions des gens portés aux plaisirs et à la musique – qu’Allah Très-Haut lui fasse miséricorde. Il dit : « Son décès survint au mois de Rajab. »

Ibn Khallikân mentionne que, cette année-là ou la précédente, mourut Abû l-Fath(1) al-Bustî, le poète, à savoir ʿAlî b. Muḥammad b. al-Ḥusayn b. Yûsuf b. Muḥammad b. ʿAbd al-ʿAzîz, le secrétaire, auteur de la « Voie élégante » et du « Tajnîs » – « l’Anîs », « le Badîʿ at-Taʾsîs » et « al-Ḥadhâqa » –, maître du vers et de la prose ; nous l’avons déjà évoqué(2).

Parmi les maximes que lui rapporte Ibn Khallikân :
« Qui répare ce qui, chez lui, est corrompu, humilie son envieux.
Qui obéit à sa colère, perd sa bienséance.
Parmi les signes de la félicité de ta fortune, il y a que tu t’arrêtes à ta limite.
La mort se moque du vœu.
Le pot-de-vin est la corde des nécessités.
La borne de la chasteté, c’est l’agrément du strict suffisant. »

De sa poésie :
S’il agite ses plumes pour les lancer tel un javelot,
Il te fait oublier tout preux brandissant son javelot ;
Et si ses doigts effleurent la feuille légère de papier,
Les maîtres de l’écrit confessent, en secret, la magie de son papier.

Il a également composé – qu’Allah Très-Haut lui pardonne et lui remette ses fautes :
Si tu t’adresses à des gens pour nourrir leur loisir,
Évoquant passé et futur afin d’entretenir leur loisir ;
N’insiste pas sur un propos que leur nature veut proscrire,
Car elle s’emploie sans cesse à combattre ce qu’on veut proscrire.

[Puis commença l’an quatre-cent-deux.]

En Muḥarram [de cette année], Fakhru l-Mulk, le vizir, autorisa les Râfiḍa à accomplir l’innovation abominable et l’infamie manifeste(5) : lamentations, gémissements, pleurs, port de bure(6), fermeture des marchés du matin au soir, femmes circulant visage et tête découverts, se frappant les joues comme aux jours de l’ignorance archaïque [pour al-Ḥusayn b. ʿAlî]. Qu’Allah ne le récompense d’aucun bien pour la Sunna, [et qu’Il noircisse son visage le Jour du Jugement ; Il est, certes, Celui qui entend l’invocation].

En Rabîʿ al-Âkhir, al-Qâdir bi-Llāh ordonna de rebâtir la mosquée d’al-Kaff, dans la qâṭiʿat ad-Daqîq, et de la rendre meilleure qu’auparavant. L’ordre fut exécuté et elle fut ornée d’un décor extrêmement somptueux. [En vérité, nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournons].

(1) Al-Wafeyat al-A‘yan (3/376), Tārīkh Ḥukamāʾ al-Islām d’al-Bayhaqī (49), Siyar A‘lām an-Nubalāʾ (17/147). (2) Avec les décès de l’année 400 de l’Hégire. (3) Dans Al-Wafeyat : il l’a traité. (4) Dans Al-Wafeyat : et il reconnut sur la paume de ses doigts. (5) As-Sal‘ā’ : le stratège redoutable. (6) Al-Masūḥ : pluriel de مسح, désignant le vêtement composé de poils.
في مجالس أهل اللذَّة والطَّرب، سامحه اللَّه تعالى. قال: وكانت وفاته في رجب. وذكر ابن خلّكان في هذه السنة أو التي قبلها، وفاة أبي الفتح (١) البُسْتي الشاعر، وهو: عليُّ بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز الكاتب صاحب [الطريقة الأنيقة] والتجنيس [الأنيس، البديع التأسيس، والحذاقة] ، والنظم والنثر وقد أسلفنا ذكره (٢) . ومما أورد له ابن خلِّكان قوله: من أصلح فاسده، أرغم حاسده. ومن أطاع غضبه، أضاع أدبه. من سعادة جدِّك وقوفك عند حدِّك. المنيَّة تضحك من الأمنيَّة. الرِّشوة رشاء الحاجات. حدّ العفاف، الرضى بالكَفَاف. ومن شعره: إنْ هَزَّ أقْلامَهُ يَوْمًا ليُعْمِلَهَا … أنْسَاكَ كُل كُمِيٍّ هَزَّ ذَابِلهُ (٣) وإِنْ أمَرَّ على رِقٍّ أنامِلَهُ (٤) … أَقَرَّ بالسرِّقِّ كُتّابُ الأنَامِ لَهُ وله أيضًا، سامحه اللَّه تعالى، وغفر له: إذا تَحدَّثْتَ في قومٍ لِتُؤنِسَهُمْ … بما تُحدِّثُ مِن مَاضٍ ومِنْ آتِ فَلا تعُد لحديْثٍ إنَّ طَبعَهُمُ … مُوَكل بِمُعادَاةِ المُعادَاتِ [ثم دخلت سنة ثنتين وأربعمئة] في المحرم [منها] : أذن فخرُ الملك الوزير للروافض في عمل البدعة الشنعاء، والفضيحة الصَّلعاء (٥) من الانتحاب، والنَّوح والبكاء، وتعليق المسوح (٦) ، وتغليق الأسواق من الصَّباح إلى المساء، ودوران النساء حاسرات عن وجوهنَّ ورؤوسهنَّ، يلطمن خدودهن كفعل الجاهلية الجهلاء [على الحسين بن علي] . فلا جزاه اللَّه عن السنّة خيرًا، [وسوَّد اللَّه وجهه يوم الجزاء، إنه سميع الدعاء] . وفي ربيع الآخر: أمر القادر باللَّه بعمارة مسجد الكفّ بقطيعة الدّقيق، وأن يُعاد إلى أحسن مما كان، ففُعِل ذلك، وزُخْرِف زَخرفةً عظيمة جدًّا. [فإنا للَّه وإنا إليه راجعون] .
(١) وفيات الأعيان (٣/ ٣٧٦)، تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي (٤٩)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٤٧). (٢) مع وفيات سنة ٤٠٠ هـ. (٣) في الوفيات: عامله. (٤) في الوفيات: وإن أقرَّ على رقٍّ أنامله. (٥) الصلعاء: الداهية الشديدة. (٦) المسوح: جمع مسح، وهو الكساء من الشعر.

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