Au cours de cette même année :
Abū l-Fatḥ al-Ḥasan ibn Jaʿfar al-ʿAlawī se rebella, appela les gens à lui prêter allégeance et prit le titre de « al-Rāshid bi-Llāh » (1).

Cette année-là encore, nul pèlerin ne partit des caravanes d’Irak pour le Ḥajj [et la khuṭba demeurait au nom d’al-Ḥākim] ; nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournons.

[Parmi les notables décédés au cours de cette année]

• Abū Masʿūd al-Dimashqī (2) Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿUbayd, grand ḥāfiẓ, auteur de l’ouvrage « al-Aṭrāf ʿalā al-Ṣaḥīḥayn » (3). Il voyagea dans de nombreux pays – Bagdad, Baṣra, Kūfa, Wāsiṭ, al-Ahwāz, Iṣfahān, Khurāsān – et comptait parmi les ḥuffāẓ véridiques, sûrs et perspicaces ; pourtant il transmit fort peu de traditions. Transmirent de lui Abū l-Qāsim al-Ṭabarī, Abū Dharr al-Harawī, Ḥamza al-Sahmī et d’autres.
Il mourut à Bagdad en Rajab (4). Il avait institué le shaykh Abū Ḥāmid al-Isfarāʾīnī comme exécuteur testamentaire ; celui-ci célébra la prière funéraire, puis il fut inhumé dans le cimetière de la mosquée al-Manṣūr, près des ruelles – qu’Allah lui fasse miséricorde –, et Ibn ʿAsākir lui consacra une notice élogieuse (5).

• Khalaf ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ḥamdūn (6), Abū Muḥammad (7) al-Wāsiṭī : il parcourut les contrées et recueillit une grande quantité de ḥadiths, revint à Bagdad, puis se rendit en Syrie et en Égypte. Les gens copièrent ses sélections, et il composa un « Aṭrāf ʿalā al-Ṣaḥīḥayn ». Doué d’une vaste connaissance et d’une excellente mémoire, il retourna ensuite à Bagdad, se consacra au commerce et délaissa l’étude, jusqu’à ce qu’il décédât cette année-là (8). Parmi ceux qui rapportèrent de lui figure al-Azharī (9).