Au cours de cette même année, le prêche et la prédication furent également assurés par les Égyptiens, comme ils en avaient déjà la responsabilité depuis plusieurs années.
L’émir des Irakiens avait initialement décidé de retourner rapidement à Bagdad par la même route qu’ils avaient empruntée pour venir, sans se rendre à la ville prophétique, de crainte des Bédouins et du grand nombre de postes de garde. Cela attrista beaucoup de gens. Alors, ces deux récitateurs se tinrent à l’embranchement de la route habituelle qui mène à la ville prophétique et récitèrent le verset : « Ce n’est pas aux habitants de Médine ni à ceux qui habitent autour d’eux, parmi les Bédouins, de se dispenser de suivre le Messager de Dieu, ni de faire passer leur vie avant la sienne » (At-Tawbah, 9 : 120), et ce qui suit. Les gens se mirent alors à pleurer à grand bruit, et même les chamelles tournèrent le cou vers ces lecteurs. Tout le monde, sans exception, et l’émir lui-même, s’orienta d’un même élan vers la ville prophétique. Ils la visitèrent, puis revinrent sains et saufs dans leurs contrées, louange et grâce à Dieu.
Lorsque ces deux récitateurs revinrent, le gouverneur les désigna, avec Abou Bakr ibn Al-Bahloul – lui aussi un excellent réciteur –, pour diriger la prière de Tarawih durant le Ramadan. Le public affluait en grand nombre pour profiter de la beauté de leur récitation. Ils prolongeaient beaucoup la prière et se relayaient dans l’imamat, récitant dans chaque rak‘a l’équivalent d’une trentaine de versets. Les fidèles ne quittaient la prière de Tarawih qu’au premier tiers, voire vers la moitié de la nuit.
Un jour, Ibn Al-Bahloul récita dans la mosquée Al-Mansour ce verset : « Le moment n’est-il pas venu pour ceux qui croient, que leurs cœurs s’humilient au souvenir de Dieu et devant la Vérité descendue ? » (Al-Hadid, 57 : 16). Un homme soufi se leva vers lui, vacillant, et lui demanda : « Qu’as-tu récité ? » Ibn Al-Bahloul répéta alors ce verset. Le soufi répondit : « Oh oui, par Dieu ! » et tomba raide mort – que Dieu lui fasse miséricorde.
Ibn Al-Jawzi rapporte qu’il advint un événement semblable à Abou Al-Husayn ibn Al-Khashshab, maître d’Ibn Ar-Raffa’. Il avait été disciple d’Abou Bakr ibn Al-Adami, déjà mentionné. Ibn Al-Khashshab, qui était également un très bon réciteur à la belle voix, récitait un jour dans la mosquée Ar-Rusafa durant une veillée la parole divine : « Le moment n’est-il pas venu pour ceux qui croient, que leurs cœurs s’humilient au souvenir de Dieu et devant la Vérité descendue ? » (Al-Hadid, 57 : 16). Un homme soufi, pris de ferveur, s’écria : « Oui, il est temps ! » Il s’assit alors pour pleurer longuement puis, après un bref silence, on s’aperçut qu’il était mort. Que Dieu lui fasse miséricorde.
Parmi ceux qui moururent cette année-là se trouvait Al-Hassan ibn Muhammad ibn Isma‘il, Abou ‘Ali Al-Iskafi, surnommé “Al-Muwaffaq”, qui jouissait d’une grande considération auprès de Bahâ’.