Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les notables l’accueillirent en raison de ses bienfaits à leur égard, le transportèrent pour le pèlerinage, le firent stationner à ʿArafāt, puis le ramenèrent à Médine et l’enterrèrent dans sa propre terre (1).

Ibn al-Ḥajjāj le poète (2), al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn al-Ḥajjāj, Abū ʿAbd Allāh, était un poète licencieux, dont les vers contiennent des termes si crus que la langue répugne à les prononcer et l’oreille à les écouter. Son père figura parmi les grands fonctionnaires. Quant à lui, il fut investi de la fonction de ḥisba à Bagdad à l’époque de ʿIzz ad-Dawla ibn Muʿizz ad-Dawla ibn Būyah ; il y nomma alors six adjoints, tandis que lui-même se détourna de cette responsabilité pour se consacrer à des poèmes futiles et à des opinions faibles. Toutefois, sa poésie se distinguait par sa qualité formelle, au point de révéler sa maîtrise et sa capacité à façonner des idées malsonnantes, extrêmement choquantes, en des expressions éloquentes. Il composa également d’autres poèmes estimables et, un jour (3), fit l’éloge du souverain d’Égypte, qui, en retour, lui envoya mille dinars.

Le qāḍī Ibn Khallikān rapporte qu’il aurait été relevé de ses fonctions de ḥisba à Bagdad par Abū Saʿīd al-Iṣṭakhrī (4). Cette affirmation est toutefois faible et difficile à admettre de la part d’un juge, car Abū Saʿīd est mort en 328 de l’Hégire : comment aurait-il pu démettre Ibn al-Ḥajjāj de la ḥisba de Bagdad ? Il n’est guère envisageable, en pratique, qu’il ait exercé cette fonction après Abū Saʿīd al-Iṣṭakhrī. Mais nous avons fait cette remarque à Ibn Khallikān, célèbre en la matière : il date en effet le décès de ce dernier de cette année-là, et mentionne al-Iṣṭakhrī selon ce qui précède (5).

Le šarīf al-Raḍī rassembla les poèmes de bonne facture d’Ibn al-Ḥajjāj dans un dīwān indépendant et le pleura à sa mort, à l’instar d’autres poètes. Quant à ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad (6) ibn al-Ḥasan al-Kharazī (7), il fut juge à al-Mukharrim (8) ainsi que dans les districts jouxtant la demeure du califat. Il appartenait à l’école ẓāhirite de Dāwud et se distinguait par sa finesse et son esprit. Deux mandataires plaidèrent devant lui ; l’un d’eux se mit à pleurer durant la procédure. Le juge lui dit alors : « Montre-moi ta procuration. » Le plaideur la lui remit, il la lut puis lui dit : « Pourquoi… ? »

(1) Voir Wafayāt al-A‘yān (1/349). (2) Al-Imti‘āʿ wa al-Muānasa (1/137-139), Yatīmat al-Dahr (3/30-99), Tārīkh Baghdād (8/14), al-Muntaẓam (7/216-218), Ma‘jam al-Adabā’ (9/206), Wafayāt al-A‘yān (2/168-172), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (17/59-61), al-‘Ibar (3/50), al-Wāfī bil-Wafayāt (12/331), Mir’āt al-Jinān (2/444), al-Nujūm al-Zāhira (4/204-205), Shudhūr al-Dhahab (3/136-137). (3) Entre deux parenthèses (ب) (ط). (4) Voir Wafayāt al-A‘yān (2/168-169). (5) Voir la notice biographique d’al-Iṣṭakhrī dans Wafayāt, année 328 h. (6) Tārīkh al-Khaṭīb (12/240, édition du Dr Bachār), al-Kharzī min al-Ansāb, Tārīkh al-Islām (8/704), al-Tawḍīḥ d’Ibn Nāṣir al-Dīn (2/323). (7) Dans (ط) al-Jazrī, il s’agit d’une erreur de copie. (8) Al-Mukhrim : quartier de Bagdad situé entre ar-Ruṣāfa et le fleuve al-Ma‘lā. Ma‘jam al-Buldān (5/71).
تلقته الأشراف لإحسانه إليهم، فحملوه وحجوا به وأوقفوه بعرفات، ثم أعادوه إلى المدينة، فدفنوه بتربته (١) . ابن الحجَّاج الشَّاعر (٢) الحسين بن أحمد بن الحجاج: أبو عبد اللَّه الشَّاعر الماجن، المقذع في نظمه بألفاظٍ يستنكف اللِّسان عن التلمِّظ بها، والآذان عن الاستماع لها. وقد كان أبوه من كبار العُمَّال، وولي هو حسبة بغداد في أيام عز الدولة بن معز الدولة بن بويه، فاستخلف عليها نوابًا ستة، وتشاغل هو بالشِّعْر السخيف والرأي الضعيف، إِلَّا أن شعره جيدٌ من حيث اللفظ، وفيه قوة جيدة تدلُّ على تمكُّنٍ واقتدار على سبك المعاني القبيحة التي هي في غاية الفضيحة في الألفاظ الفصيحة، وله غير ذلك من الأشعار المستجادة، وقد امتدح [مرة] (٣) صاحب مصر، فبعث إليه بألف دينار. وقول القاضي ابن خلكان: ويقال إنه عزل عن حِسْبة بغداد بأبي سعيد الإصْطَخْرِي (٤) قولٌ ضعيف لا يسامح بمثله القاضي، فإن أبا سعيد توفي سنة ثمانٍ وعشرين وثلاثمئة، فكيف يعزل به ابن الحجَّاج عن حِسْبة بغداد؟ وهو لا يمكن عادة أن يلي الحسبة بعد أبي سعيد الإصطخري، ولكبر قدر ابن خلِّكان في هذه الصناعة ناقشناه، فإنه أرخ وفاة هذا بهذه السنة، والإصْطَخري بما تقدَّم (٥) . وقد جمع الشريف الرضي، أشعاره الجيدة على حِدةٍ في ديوان مفرد، ورثاه حين توفي هو وغيره من الشُّعراء. عبد العزيز بن أحمد (٦) بن الحسن الخَرَزي (٧) : القاضي بالمُخَرِّم (٨) وحريم دار الخلافة وغير ذلك من الجهات، وكان ظاهريًا على مذهب داود، وكان لطيفًا ظريفًا، تحاكم إليه وكيلان، فبكى أحدهما في أثناء الخصومة، فقال له القاضي: أرني وكالتك، فناوله فقرأها، ثم قال له: لم
(١) انظر وفيات الأعيان (١/ ٣٤٩). (٢) الإمتاع والمؤانسة (١/ ١٣٧ - ١٣٩) يتيمة الدهر (٣/ ٣٠ - ٩٩) تاريخ بغداد (٨/ ١٤) المنتظم (٧/ ٢١٦ - ٢١٨) معجم الأدباء (٩/ ٢٠٦) وفيات الأعيان (٢/ ١٦٨ - ١٧٢) سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٩ - ٦١) العبر (٣/ ٥٠) الوافي بالوفيات (١٢/ ٣٣١) مرآة الجنان (٢/ ٤٤٤) النجوم الزاهرة (٤/ ٢٠٤ - ٢٠٥) شذرات الذهب (٣/ ١٣٦ - ١٣٧). (٣) ما بين حاصرتين من (ب) (ط). (٤) انظر وفيات الأعيان (٢/ ١٦٨ - ١٦٩). (٥) انظر ترجمة الإصطخري في وفيات سنة (٣٢٨ هـ). (٦) تاريخ الخطيب (١٢/ ٢٤٠ ط. د. بشار)، الخرزي من الأنساب، تاريخ الإسلام (٨/ ٧٠٤)، التوضيح لابن ناصر الدين (٢/ ٣٢٣). (٧) في (ط) الجزري، وهو تصحيف. (٨) المخرِّم: محلة كانت ببغداد بين الرصافة ونهر المعلى. معجم البلدان (٥/ ٧١).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies