Le pays se désagrégea et il fut ensuite capturé par l’un des rois qui l’emprisonna dans une forteresse jusqu’à sa mort. C’est pour cette raison que al-Qâdir se hâta de procéder à cette allégeance.
Le jeudi 18 dhû al-qa‘da naquit l’émir Abû Ja‘far ‘Abd Allâh ibn al-Qâdir bi-Llâh. C’est lui qui accéda plus tard au califat, et il est al-Qâ’im bi-Amr Allâh.
La même année, l’émir Husâm al-Dawla al-Muqallad ibn al-Musayyib al-‘Uqaylî fut tué en traître dans les environs d’al-Anbâr. Son autorité dans ces régions était devenue considérable et il convoitait la royauté. Mais le destin inéluctable survint : il fut assassiné par l’un de ses serviteurs turcs. Son fils Qirwâsh prit alors la relève.
Cette année-là, les Égyptiens conduisirent le pèlerinage.
[Parmi les notables décédés cette année]
Ja‘far ibn al-Fadl ibn Ja‘far (2) ibn Muhammad ibn al-Furât, Abû al-Fadl, connu sous le nom d’Ibn Hinzâba, le vizir.
Il naquit en l’an 308 de l’Hégire à Bagdad et s’installa en Égypte, où il exerça le vizirat auprès de son émir Kâfûr al-Ikhshîdî. Son père avait été vizir sous al-Muqtadir. Il avait entendu le hadith de Muhammad ibn Hârûn al-Hadramî et de ceux de sa génération parmi les savants de Bagdad. Il possédait un ouvrage de al-Baghawî qu’il n’avait toutefois pas en sa propre collection, et il disait : « Celui qui m’en apporte copie, je l’enrichirai. » Il avait un cercle d’enseignement pour la transmission du hadith en Égypte ; c’est en raison de cela qu’al-Dâraqutnî s’y rendit, s’installa chez lui, lui compila un musnad et en tira de grands profits. Al-Dâraqutnî et d’autres sommités rapportèrent également des hadiths de lui.
Parmi ses vers les plus remarquables :
« Qui éteint l’éclat de son “moi” le fait vivre et l’apaise,
Il ne passera pas la nuit à ronger son frein dans la tristesse.
En effet, lorsque les vents soufflent en tempête,
Ils ne font tomber que la cime élevée des arbres. »
Ibn Khallikân rapporte : il mourut en safar (certains disent en rabî‘ al-awwal) de cette même année, à l’âge de quatre-vingt-deux ans ; il fut inhumé à al-Qarâfa, tandis que d’autres affirment qu’il fut enterré chez lui. On raconte aussi qu’il avait acheté une demeure dans la cité prophétique afin d’en faire son mausolée, et qu’il y fut transféré par la suite.