Al-‘Askari rédigea alors la réponse au dos du document :

« Je tente de me relever, mais aussitôt ma résolution faiblit…
car mes membres sont désormais habitués à trembler.
J’ai donc inséré le vers d’Ibn al-Tharîd
(1)
, comme si…
il avait sciemment cherché à me comparer à lui et m’impliquait.
Je m’apprête à entreprendre une action ferme, sans y parvenir…
car on a fait obstacle entre l’âne et son désir. »

Puis, rassemblant ses forces, il enfourcha sa mule et se dirigea vers as-Sâhib. Il le trouva occupé dans sa tente par des affaires relatives au vizirat. Il gravit alors une éminence et s’écria à haute voix, citant un vers d’Abû Tammâm :

« Pourquoi vois-je le grand pavillon demeurer fermé
devant moi, alors que tant de fois j’en ai forcé l’ouverture ?
Serait-ce un paradis offert, auquel mes actes ne me donnent
aucun mérite d’accéder ? »
(3)

Lorsque as-Sâhib entendit sa voix, il l’interpella : « Entre donc, Abû Ahmad, car tu as la toute première priorité. » Quand il le rejoignit, as-Sâhib l’accueillit avec respect et honneur et lui témoigna beaucoup de bienveillance.

Al-‘Askari mourut le jour de Tarwiyah de cette même année
(4)
.

Ibn Khallikân a dit : « Il naquit en l’an 292 de l’Hégire et mourut en 382
[ou 302]
(5)
. »

‘Abd Allâh ibn Muhammad ibn ‘Abd Allâh
(6)
ibn Ibrâhîm ibn ‘Ubayd Allâh ibn Ziyâd ibn Mihrân, Abû al-Qâsim ash-Shâhid
(7)
, connu sous le nom de Ibn ath-Thallâj (parce que son grand-père offrit de la glace à l’un des califes, qui en fut particulièrement ravi et le désigna alors sous ce surnom),

Abû al-Qâsim entendit des traditions de al-Baghawî, Ibn Sâ‘id et Ibn Abî Dâwud
(8)
, et transmit à son tour à at-Tanûkhî, al-Azharî, al-‘Atîqî
(9)
et d’autres savants gardiens de la tradition.