Il composa cent exégèses et cent ouvrages historiques, et laissa derrière lui dix-huit coffres remplis de livres, dont la plupart étaient de sa propre main, hormis ceux qui lui furent dérobés. Son écriture était d’une grande précision. Malgré cela, il avait une servante qui relisait avec lui ce qu’il rédigeait. Que Dieu lui fasse miséricorde.

Il s’agit de Muḥammad ibn ʿImrān ibn Mūsā ibn ʿUbayd, Abū ʿUbayd Allāh, connu sous le nom d’Ibn al-Marzubān. Il rapporta des traditions d’al-Baghawī, d’Ibn Durayd et d’autres. Il était versé dans les récits et la littérature, et composa de nombreux ouvrages dans des domaines variés et appréciés. Ses maîtres et d’autres personnes venaient le visiter et passaient la nuit chez lui, où il leur offrait literie, nourriture et divers autres agréments.

Lorsque ʿAḍud ad-Dawla passait devant sa demeure, il ne poursuivait pas sa route sans lui envoyer un message pour qu’il vînt le saluer. Abū ʿAlī al-Fārisī disait de lui : « Il est l’un des agréments de ce monde. » Al-ʿUtayqī affirma : « Il était digne de confiance. » Al-Azharī, en revanche, déclara : « Il ne l’était pas. » Quant à Ibn al-Jawzī, il souligna : « Il ne comptait pas parmi les menteurs, mais il avait des inclinations chiites et muʿtazilites et mélangeait l’audition directe avec l’ijâza. » Il vécut jusqu’à l’âge de quatre-vingt-huit ans, que Dieu lui fasse miséricorde.

[Puis vint l’année 385 de l’Hégire] : cette année-là, Fakhr ad-Dawla ibn Rukn ad-Dawla ibn Būya nomma pour vizir Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Ibrāhīm aḍ-Ḍabbī, surnommé « al-Kāfī », après la mort d’as-Sāḥib Ismāʿīl ibn ʿAbbād. Il fut l’un des ministres les plus renommés.