Puis entra l’année trois cent soixante-dix-huit (378). Au mois de Muharram de cette année, la cherté et la mortalité augmentèrent à Bagdad. Au mois de Shaʿbān, les vents et les tempêtes se multiplièrent au point de démolir de nombreux bâtiments et de faire sombrer beaucoup de navires. Certaines barques furent même emportées et rejetées sur la terre ferme dans la région de Jūkhā. C’était un événement terrible, voire un malheur d’ampleur générale (1).

À cette époque, une chaleur accablante frappa les habitants de Baṣra, si intense que nombre de gens s’effondraient dans les rues et mouraient de cette canicule.

[Et durant cette même année, disparurent parmi les notables :] al‑Ḥusayn (2) ibn ʿAlī ibn Thābit, Abū ʿAbd Allāh, le maître de lecture (al‑muqriʾ) et le ḥāfiẓ. Né aveugle, il assistait aux séances d’Ibn al‑Anbārī et mémorisait l’intégralité de ce qui était dicté. C’était un homme raffiné, d’une mise élégante. Il précéda al‑Shāṭibī dans la composition d’un poème sur les sept lectures, du vivant du grand exégète al‑Naqqāsh (3), et ce dernier l’appréciait, de même que les maîtres de son temps.

Al‑Khalīl ibn Aḥmad, le juge (القاضي) (4), fut quant à lui le shaykh des Hanafites en son temps. Il excellait dans le fiqh et le ḥadīth. Il reçut l’enseignement d’Ibn Khuzayma, al‑Baghawī, Ibn Ṣāʿid et d’autres. Il portait le même nom que le grammairien célèbre qui l’avait précédé. Qu’Allāh leur fasse à tous deux miséricorde.

Ziyād ibn Muḥammad ibn Ziyād ibn al‑Haytham (5), Abū al‑ʿAbbās al‑Khazkhānī (6) – avec deux khāʾ diacritées – doit son nom à un village du district de Qūmis. On y trouve aussi ceux que l’on désigne par al‑Jurjānī, avec deux jīm, formant un groupe, et d’autres appelés al‑Kharjānī, avec un khāʾ puis un jīm. Le shaykh Abū al‑Faraǧ Ibn al‑Jawzī a clarifié ces désignations dans son « al‑Muntaẓam », qu’Allāh lui fasse miséricorde.