Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mohammed ibn Khafîf (1) : Abou ‘Abd Allâh ash-Shîrâzî, l’un des plus célèbres maîtres soufis, il fréquenta al-Jarîrî, Ibn ‘Atâ’ et d’autres. Ibn al-Jawzî a dit : « J’ai mentionné dans mon livre intitulé “Talbîs Iblîs” certains récits à son sujet, qui montrent qu’il adhérait à la doctrine de l’ibâḥiyya (2). Et Dieu, exalté soit-Il, sait mieux où se trouve la vérité (3).

[Puis débuta l’année 372]

Ibn al-Jawzî a dit : « Au mois de Muḥarram [de cette année], l’eau qu’‘Aḍud ad-Dawla avait acheminée arriva jusqu’à sa demeure et son verger. Et en Ṣafar, on inaugura l’hôpital (mârastân) construit par ‘Aḍud ad-Dawla sur la rive occidentale de Bagdad ; il y établit des médecins et des serviteurs, et on y transféra une grande quantité de médicaments, de potions et de remèdes (6). »

Il poursuivit : « Au cours de cette même année, ‘Aḍud ad-Dawla mourut. Ses proches collaborateurs tinrent sa mort secrète jusqu’à l’arrivée de son fils Ṣamṣâm ad-Dawla, qu’ils intronisèrent. Ils informèrent le calife, qui lui fit parvenir des robes d’honneur (khila‘) et la reconnaissance officielle. Dieu, exalté soit-Il, est plus savant. »

[Mention de quelques informations au sujet d’‘Aḍud ad-Dawla]

Abou Shujâ‘, fils de Rukn ad-Dawla (7) Abî ‘Alî al-Ḥasan (8) ibn Bûyah ad-Daylamî, seigneur de l’Irak et souverain de Bagdad [et d’autres contrées] (9).

= al-Bayʿ, c'est Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muhammad ibn Ḥamdawiyya ibn Nuʿaym ibn al-Ḥakam. Voir sa biographie dans al-Siyar (17/162-177). Il est bien connu que al-Khaṭīb al-Baghdādī pratiquait souvent la falsification. (1) Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya (462-466), Ḥilyat al-Awliyāʾ (10/385-389), al-Risāla al-Qushayriyya (29), al-Ansāb (7/451-452), al-Muntaẓam (7/112), Muʿjam al-Buldān (3/381), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (16/342-347), al-Wāfī bil-Wafayāt (3/42-43), Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya li al-Subkī (3/149-163), Shudhūr al-Dhahab (3/76-77). (2) al-Muntaẓam (7/112) et Talbīs Iblīs (369-370), édition al-Munīriyya. (3) Ce que rapporte Ibn al-Jawzī dans Talbīs Iblīs pourrait être une histoire inventée. En effet, l'imam al-Dhahabī le décrit ainsi : « Ce cheikh rassemblait science et pratique, avait une chaîne de transmission élevée, respectait strictement les Sunan, et bénéficia d’une longue vie dans l’obéissance. » Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (16/346-347). (4) Entre parenthèses dans (ṭ). (5) Entre parenthèses dans (b) et (ṭ). (6) al-Muntaẓam (7/112-113). (7) Dans (ḥ) Bouyide ʿuḍud al-Dawla ibn Shujāʿ ibn Rukn al-Dawla : c’est une erreur, confirmé par (b) et (ṭ). (8) Dans (ṭ) : al-Ḥusayn, c’est une erreur de transcription. (9) Entre parenthèses dans (ṭ).
محمد بن خفيف (١) : أبو عبد اللَّه الشِّيْرازي، أحد مشاهير الصُّوفية، صحب الجَريري وابن عَطَاء وغيرهما. قال ابن الجوزي: وقد ذكرتُ في كتابي المسمى "تلبيس إبليس" عنه حكايات تدلُّ على أنه كان يذهب مذهب الإباحية (٢) ، واللَّه تعالى أعلم بالصَّواب (٣) . [ثم دخلت سنة ثنتين وسبعين وثلاثمئة] قال ابن الجوزي: في المحرَّم [منها] (٤) جرى الماء الذي ساقه عضدُ الدولة إلى داره وبستانه. وفي صفر فُتح المارَسْتان الذي أنشأه عضد الدولة في الجانب الغربي من بغداد، وقد رتَّب فيه الأطباء والخدم، ونُقل إليه من [الأدوية] (٥) والأشربة والعقاقير شيء كثير (٦) . قال: وفيها توفي عضد الدولة، فكتم أصحابه موته حتى أحضروا ولده صمصام الدولة، فولوه الأمر، وراسلوا الخليفة، فبعث إليه بالخِلَع والولاية، واللَّه (سبحانه وتعالى) أعلم. [ذكر شيء من أخبار عضد الدولة] أبو شجاع بن ركن الدولة (٧) أبي علي الحسن (٨) بن بُوَيْه الدَّيْلَمي. صاحبُ العراق وملك بغداد [وغيرها] (٩) .
= البيع، وهو محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم، انظر ترجمته في السير (١٧/ ١٦٢ - ١٧٧) ومن المعروف أنَّ الخطيب البغدادي كان كثير التدليس. (١) طبقات الصوفية (٤٦٢ - ٤٦٦) حلية الأولياء (١٠/ ٣٨٥ - ٣٨٩) الرسالة القشيرية (٢٩) الأنساب (٧/ ٤٥١ - ٤٥٢) المنتظم (٧/ ١١٢) معجم البلدان (٣/ ٣٨١) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٣٤٢ - ٣٤٧) الوافي بالوفيات (٣/ ٤٢ - ٤٣) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ١٤٩ - ١٦٣) شذرات الذهب (٣/ ٧٦ - ٧٧). (٢) المنتظم (٧/ ١١٢) وتلبيس إبليس (٣٦٩ - ٣٧٠) ط المنيرية. (٣) ما أورده ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" ربما كان قصة مختلقة، فقد وصفه الإمام الذهبي بقوله: قد كان هذا الشيخ قد جمع بين العلم والعمل وعلو السند، والتمسك بالسنن، ومتع بطول العمر في الطاعة. انظر سير أعلام النبلاء (١٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧). (٤) ما بين حاصرتين من (ط). (٥) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط). (٦) المنتظم (٧/ ١١٢ - ١١٣). (٧) في (ح) بويه عضد الدولة بن شجاع بن ركن الدولة، وهو خطأ، والمثبت من (ب) و (ط). (٨) في (ط): الحسين، وهو تصحيف. (٩) ما بين حاصرتين من (ط).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies