Ar-Rūdhbārī (1) – Il transmit le hadith et s’exprimait selon la voie soufie. Originaire de Bagdad, il s’établit ensuite à Ṣūr et y décéda au cours de cette même année (2).
Aḥmad ibn Zakariyyā (3), Abū al-Ḥusayn al-Lughawī, est l’auteur du livre « Al-Mujmal » sur la langue, entre autres ouvrages. Deux jours avant sa mort, il composa ces vers :
« Ô Seigneur, certes Tu as cerné mes péchés de Ta science,
ainsi que ma personne, mes actes déclarés et mes secrets.
Je suis celui qui professe Ton unicité tout en admettant mes fautes ;
pardonne donc mes péchés par mon affirmation de Ton unicité et par mon aveu. »
Ibn al-Athīr l’a rapporté.
Al-Ḥusayn (4) ibn ʿAlī (5), Abū ʿAbd Allāh al-Baṣrī, fut l’un des maîtres des Muʿtazila, connu sous le nom d’al-Juʿal. Il vécut à Bagdad et adopta la doctrine des Irakiens. Il rédigea des ouvrages pour les Muʿtazila, et étudia les questions de jurisprudence secondaire auprès d’Abū al-Ḥasan al-Karkhī (6). C’est auprès de ce dernier qu’il fut enterré lorsqu’il approchait de ses quatre-vingts ans.
Ḥasanawayh ibn al-Ḥasan al-Kurdī fut l’émir de ces contrées. Il faisait preuve de beaucoup de charité, comme nous l’avons déjà mentionné (7). Dieu lui fasse miséricorde.
(1) Sa biographie a été mentionnée dans les Nécrologies de l'année 322 de l'Hégire.
(2) Dans l'édition (ṭ) : il a dit : J'ai vu en rêve comme si quelqu'un disait : Quelle est la chose la plus correcte dans la prière ? Je répondis : la validité de la sincérité. Puis j'entendis quelqu'un dire : Voir l'objet visé en omettant la vision de la sincérité est plus complet. Il a dit : Fréquenter les contraires fait fondre l'âme, et fréquenter les formes féconde l'intellect. Mais celui qui est propre à la fréquentation n'est pas nécessairement propre à la compagnie intime ; et celui qui est propre à la compagnie intime ne garantit pas la confidentialité ; seuls les dignes de confiance garantissent les secrets.
Il a dit : L'humilité dans la prière est le signe de la réussite. Dieu Tout-Puissant a dit : « Les croyants ont certes réussi, ceux qui sont humbles dans leur prière » (Coran 23:1-2). Et l'abandon de l'humilité dans la prière est le signe de l'hypocrisie et de la ruine du cœur. Dieu a dit : « En vérité, les mécréants ne réussiront pas » (Coran 64:13).
(3) Voir al-Kāmil (8/711). Ibn Kathīr l'a également mentionné dans les Nécrologies de cette année en suivant Ibn al-Jawzī dans al-Muntaẓam (7/103), et sa mort confirmée en l'année 395 de l'Hégire. Sa biographie apparaîtra dans les Nécrologies de l'année 395.
(4) Sa biographie a été omise dans l'édition (ṭ). Dans (ḥ) et (b) : al-Ḥasan, ce qui est une erreur de copiste. La version confirmée se trouve dans al-Muntaẓam (7/101) et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (16/224-225).
(5) al-Imtāʿ wa al-Muʾānasa (1/140), Tārīkh Baghdād (8/73-74), Ṭabaqāt al-Fuqahāʾ de al-Shīrāzī (143), al-Muntaẓam (7/101), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (16/224-225), Lisān al-Mīzān (2/303), al-Nujūm al-Zāhira (4/135), Shadharāt al-Dhahab (3/68).
(6) Dans (ḥ) Abū al-Ḥusayn, ce qui est une erreur de copiste, la version confirmée est dans (b). Sa biographie a déjà été mentionnée dans les Nécrologies de l'année 340.
(7) Voir les événements de cette année.