Il exerça la fonction d’émir du pèlerinage (amîr al-ḥajj) pendant plusieurs années. (1) Il fut accusé de divulguer des secrets. On rapporta quʾIzz ad-Dawla lui avait confié un collier précieux et produit une lettre, présentée comme écrite de sa main, prouvant qu’il aurait révélé ces secrets. Il nia être l’auteur de cette lettre, qui s’avéra avoir été falsifiée, mais il reconnut qu’il était bien en possession du collier. On le lui confisqua, il fut démis de sa charge de naqâba (chefferie) au profit d’une autre personne, et il fut injustement traité à cet égard.

Au cours de ce même mois, ʿAḍud ad-Dawla destitua également le juge suprême (qâḍî al-quḍât) Abū Muḥammad ibn Maʿrūf et le remplaça par un autre.

En shaʿbān, des courriers arrivèrent d’Égypte à l’intention de ʿAḍud ad-Dawla, accompagnés d’une importante correspondance. Il envoya sa réponse exprimant la sincérité de son engagement et la rectitude de ses intentions.

Puis ʿAḍud ad-Dawla demanda au calife aṭ-Ṭāʾiʿ de lui renouveler ses robes d’honneur (khilaʿ) et ses bijoux, et de lui ajouter le titre de Tâj ad-Dawla (« Couronne de l’État »). Le calife accéda à toutes ses demandes : il lui remit des habits variés en telle quantité qu’il ne put même pas se prosterner pour baiser le sol, tant ils étaient nombreux (2), et il lui délégua la gestion de ce qui se tenait derrière sa porte (les affaires intérieures) et de tout ce qui concernait la communauté musulmane aux confins de l’Orient et de l’Occident. Les chefs, les émirs et les notables de la population furent présents : ce fut un jour grandiose et mémorable.

Au mois de Ramaḍān, il envoya des troupes contre les pillards bédouins issus de Banū Shaybân et d’autres tribus, parvint à les disperser, à les mettre en déroute et à les dompter. Leur émir, Ḍabba (3) ibn Muḥammad al-Asadī, était retranché à ʿAyn at-Tamr depuis plus de trente ans. Leurs terres furent alors conquises, leurs biens confisqués et leur situation bouleversée.

Le mardi, alors qu’il restait neuf (4) jours avant la fin de dhū al-Qaʿda, le calife aṭ-Ṭāʾiʿ li-llāh épousa la fille aînée de ʿAḍud ad-Dawla. L’acte de mariage fut conclu en présence des notables et des dignitaires dans une fastueuse cérémonie : le montant de la dot s’élevait à cent mille dinars, voire, dit-on, deux cent mille dinars. Le mandataire (wakīl) de ʿAḍud ad-Dawla fut le cheikh Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Fārisī, le grammairien auteur de l’« Iḍāḥ » et du « Takmila » (5). Quant à celui qui prononça le sermon nuptial (khuṭba), il s’agissait du juge Abū ʿAlī al-Muḥassin (6) ibn ʿAlī at-Tanūkhī. Ce fut véritablement un jour solennel.

Durant cette même année, Abū Taghlib ibn Nāṣir ad-Dawla ibn Ḥamdān fut tué en Syrie, non loin de Nawā (7) et de ses environs. Il se trouvait alors accompagné de ses hommes