Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Adud ad-Dawla, depuis Mossoul, y nomma Abû al-Wafâ comme substitut, puis retourna à Bagdad. Le calife al-Thaʾiʿ li-Llâh et les notables de la ville sortirent l’accueillir à l’extérieur de la cité, et ce fut un jour mémorable.

Parmi les événements survenus cette année, il y eut l’affrontement entre al-ʿAzîz ibn al-Muʿizz al-Fâṭimî et Aftakîn, l’affranchi de Muʿizz ad-Dawla, gouverneur de Damas. Al-ʿAzîz le vainquit et l’emmena avec lui vers les terres égyptiennes avec honneur [et considération] (1), comme il a été mentionné précédemment (2). Al-ʿAzîz al-Fâṭimî prit alors possession de Damas et de ses dépendances. Il a déjà été exposé, en [l’année] (3) soixante-quatre, le détail de cet événement, ce qui rend inutile toute répétition (4).

Cette année-là, on accorda une distinction au cadi ʿAbd al-Jabbâr ibn Aḥmad al-Muʿtazilî, nommé juge suprême (qâḍî al-quḍât) à Rayy et dans les territoires sous la domination de Muʾayyad ad-Dawla ibn Rukn ad-Dawla ibn Bûyah. Il est l’auteur de plusieurs remarquables ouvrages, dont « Dalâʾil al-nubuwwa » (5), « ʿUmud al-adilla » et d’autres encore (6).

Cette année, le représentant des Égyptiens, l’émir Bâdis ibn Zîrî, frère de Yûsuf Bullikîn, conduisit le pèlerinage. À son entrée à La Mecque, des voleurs vinrent à lui et le supplièrent de leur accorder la tutelle du pèlerinage de cette année en échange de la somme qu’il voudrait. Il feignit de consentir à leur demande [ce qu’ils désiraient] (7) et leur dit [c’est-à-dire] (7) : « Réunissez-vous tous afin que je puisse vous accorder à tous mon autorisation. » Alors, une trentaine de brigands se rassemblèrent auprès de lui. Il demanda : « En reste-t-il un seul d’entre vous ? » Ils lui jurèrent qu’il n’en restait aucun. Sur ce, il ordonna qu’on leur coupât à tous la main ; et il fit bien. Au cours de cette année, la khutba fut prononcée en faveur des Fâṭimides à La Mecque et Médine, à l’exclusion des ʿAbbassides.

[Et parmi ceux qui disparurent cette année parmi les notables, on compte] le roi ʿIzz ad-Dawla Bakhtiyâr ibn Muʿizz ad-Dawla Abû al-Ḥusayn Aḥmad ibn (8) Bûyah al-Daylamî (9), qui régna après son père.

(1) Entre deux parenthèses des lettres (ب) et (ط). (2) Voir les décès de l'année 364 de l'Hégire. (3) Entre deux parenthèses des lettres (ب) et (ط). (4) Voir les événements de l'année 364 de l'Hégire. (5) Publié sous le titre « Taṯbīt Dalāʾil an-Nubuwwa » et édité par le Dr ʿAbd al-Karīm ʿUthmān. (6) Décédé en 415 de l'Hégire, il était dans sa quatre-vingt-dizaine. Voir sa notice dans Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (17/244-245). Le Dr ʿAbd al-Karīm ʿUthmān a également publié un ouvrage intitulé « Qāḍī al-Quḍāt ʿAbd al-Jabbār ibn Aḥmad », imprimé à Beyrouth en 1967. (7) Entre deux parenthèses de la lettre (ط). (8) Dans (ح) : « Ibn Muʿizz ad-Dawla » et « al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Būya », ce qui est une altération, la forme correcte est ce qui est mentionné. Voir al-Muntaẓam (7/89). (9) Voir : Yatīmat ad-Dahr (2/218-219), al-Muntaẓam (7/81-82), al-Kāmil d'Ibn al-ʿAthīr (8/575-580) et autres ; Wafayāt al-Aʿyān (1/267-268), Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (16/231-232), al-Wāfī bil-Wafayāt (10/84-86), an-Nujūm az-Zāhira (4/129), Tārīkh al-Khulafāʾ (649), Shadharāt adh-Dhahab (3/59).
عضد الدولة من الموصل استناب عليها أبا الوفا، وعاد إلى بغداد، فتلقاه الخليفة الطائع لله ورؤوس الناس في ظاهر البلد، وكان يومًا مشهودًا. ومما وقع من الحوادث في هذه السنة الوقعة التي كانت بين العزيز بن المعز الفاطمي وبين أفتكين غلام معز الدولة صاحب دمشق، فهزمه العزيز وأخذه معه إلى الدِّيار المصرية مكرَّمًا [معظمًا] (١) كما تقدم (٢) ، وتسلَّم العزيز الفاطمي دمشق وأعمالها، وقد تقدَّم في [سنة] (٣) أربع وستين بسط هذه الكائنة بما أغنى عن إعادته (٤) . وفيها خُلع على القاضي عبد الجبار بن أحمد المعتزلي بقضاء قضاة الرَّي وما تحت حكم مُؤَيَّد الدولة بن ركن الدولة بن بويه، وله مصنَّفات حسنة، منها "دلائل النبوة" (٥) و "عُمُد الأدِلَّة" وغيرها (٦) . وحجَّ بالناس في هذه السنة نائب المِصْريين وهو الأمير باديس بن زيري أخو يوسف بلِّكين، ولما دخل مكة اجتمع إليه اللصوص، وسألوا منه أن يُضمِّنهم الموسم هذا العام بما شاء من الأموال. فأظهر لهم الإجابة [إلى ما سألوا] (٧) وقال [لهم] (٧) : اجتمعوا كلكم حتى أضمنكم كلكم. فاجتمع عنده بضع وثلاثون حراميًا، فقال: هل بقي منكم أحد؟ فحلفوا له إنه لم يبق منهم أحد. فعند ذلك أمر بقطع أيديهم كلهم، ونعم ما فعل. وكانت الخطبة في هذه السنة للفاطميين بمكة والمدينة دون العباسيين. [وممن توفي فيها من الأعيان] الملك عز الدولة بختيار بن معز الدولة أبي الحسين أحمد بن (٨) بويه الدَّيْلَمي (٩) : ملك بعد أبيه
(١) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط). (٢) انظر وفيات سنة (٣٦٤ هـ). (٣) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط). (٤) انظر حوادث سنة (٣٦٤ هـ). (٥) طبع باسم "تثبيت دلائل النبوة" وقد حققه الدكتور عبد الكريم عثمان. (٦) توفي سنة (٤١٥ هـ)، وكان من أبناء التسعين، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٧/ ٢٤٤ - ٢٤٥) وللدكتور عبد الكريم عثمان كتاب فيه عنوانه "قاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد" طبع في بيروت سنة ١٩٦٧. (٧) ما بين حاصرتين من (ط). (٨) في (ح): بن معز الدولة والحسن بن أحمد بن بويه، وهو تحريف، والصواب ما هو مثبت، انظر المنتظم (٧/ ٨٩). (٩) يتيمة الدهر (٢/ ٢١٨ - ٢١٩) المنتظم (٧/ ٨١ - ٨٢) الكامل لابن الأثير (٨/ ٥٧٥ - ٥٨٠) وغيرها، وفيات الأعيان (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٣١ - ٢٣٢) الوافي بالوفيات (١٠/ ٨٤ - ٨٦) النجوم الزاهرة (٤/ ١٢٩) تاريخ الخلفاء (٦٤٩) شذرات الذهب (٣/ ٥٩).

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