Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours de cette année, sur ordre d‘Izz ad-Dawla, le juge suprême de Bagdad, Abou Muhammad ibn Ma‘rouf, siégea dans la demeure d‘Izz ad-Dawla afin de régler les différends et il rendit la justice parmi les gens en sa présence.

Au cours de cette même année, l’émir des Égyptiens, mandaté par al-‘Azîz ibn al-Mu‘izz al-Fâtimî, conduisit le pèlerinage (hajj) après que les habitants de La Mecque eurent été assiégés et eurent enduré de grandes difficultés, alors que les prix s’étaient fortement envolés chez eux.

Ibn al-Athîr rapporte que, cette année-là, Yûsuf Bullekîn, représentant d’al-Mu‘izz al-Fâtimî sur l’Ifriqiya, se rendit à Ceuta. De là, il l’observa depuis un mont qui la surplombait et demeura une demi-journée à examiner comment il pourrait l’assiéger. Les habitants eurent alors très peur de lui, puis il leur tourna le dos et se dirigea vers une ville appelée Basra du Maghreb. Il ordonna sa démolition et son pillage, puis poursuivit son chemin vers la ville de Barghawâta. S’y trouvait un homme nommé ‘Isâ ibn Umm al-Ansâr, son roi, qui avait infligé à son peuple de grandes épreuves par sa sorcellerie et ses supercheries; il prétendait être un prophète, et ils l’avaient suivi en adoptant la loi qu’il avait instaurée. Bullekîn le combattit, le vainquit, l’exécuta, pilla leurs biens et réduisit leurs familles à la captivité. Selon ce qu’en ont déclaré les habitants de ces contrées à cette époque, on n’avait jamais vu de captifs d’aussi belle apparence.

Au nombre des notables décédés cette année figure Ahmad ibn Ja‘far ibn [Muhammad ibn] Salm, surnommé Abou Bakr al-Khuttulî. Il était l’auteur d’un grand Musnad, et transmit (des hadiths) d‘Abdallah ibn Ahmad [ibn Hanbal], d’Abou Muslim al-Kakhî et de nombreux autres. Ad-Dâraqutnî, entre autres, rapporta également de lui. Il était reconnu digne de confiance et s’approchait de la quatre-vingt-dizaine.

Il y eut aussi la mort de Thâbit ibn Sinân ibn Thâbit ibn Qurra, le Sabéen historien, tel que l’a mentionné Ibn al-Athîr dans «Al-Kâmil». De même, al-Husayn ibn Muhammad ibn Ahmad, surnommé Abou ‘Alî al-Mâsarjiskî, le hâfiẓ, mourut cette année-là.

(1) Entre parenthèses (b) et (ṭ) 9. (2) Voir Al-Kāmil (8/665-666). (3) Entre parenthèses (b) et (ṭ). Biographie d'al-Khuṭṭalī dans Tārīkh Baghdād (4/71-72), Al-Muntaẓim (7/81), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (16/82-83), Al-ʿIbar (2/335), Ghāyat al-Nihāya (1/44), Shudhūr al-Dhahab (3/50). (4) Entre parenthèses (b) et (ṭ). (5) Entre parenthèses (ṭ). (6) Dans (ṭ) : Abū Muḥammad, qui est une altération. (7) Entre parenthèses (b). (8) Entre parenthèses (ṭ). (9) Al-Kāmil (8/668). (10) Al-Muntaẓim (7/81), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (16/287-289), Al-ʿIbar (2/336-337), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (3/955-956), Al-Nujūm al-Zāhira (4/111), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (383), Shudhūr al-Dhahab (3/50), Al-Risāla al-Mustaṭrifa (29).
وفيها جلس قاضي قضاة بغداد أبو محمد بن معروف في دار عز الدولة عن أمره له بذلك، لفصل الحكومات، وحكم بين الناس بين يديه. وفيها حجَّ بالناس أمير المصريين من جهة العزيز بن المعز الفاطمي بعدما حُوْصر أهل مكة، ولقوا شِدَّة عظيمة، وغَلَت الأسعار عندهم جدًّا. وذكر ابن الأثير أن في هذه السنة ذهب يوسف بلِّكين نائب المعز الفاطمي على [بلادي] (١) إفريقية إلى سَبْتة، فأشرف عليها من جبل مطل عليها، فجعل يتأمل من أين يحاصرها نصف يوم، فخافه أهلها خوفًا شديدًا، ثم انصرف عنها إلى مدينة هنالك يقال لها بصرة المغرب، فأمر بهدمها ونهبها، ثم سار إلى مدينة برغواطة، وبها رجل يقال له عيسى بن أم الأنصار، هو ملكها، وقد اشتدَّت المحنة به لسحره وشعبذته وادَّعى أنه نبيٌّ، فأطاعوه، ووضع لهم شريعةً يقتدون به فيها، فقاتلهم بلِّكين، فهزمهم وقتل هذا الفاجر، ونهب أموالهم، وسبى ذراريهم، فلم يُرَ سبيٌ أحسن أشكالًا منهم فيما ذكره أهل تلك البلاد في ذلك الزمان (٢) . [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن جعفر بن [محمد بن] (٣) سَلْم: أبو بكر الخُتُّلي. [له] (٤) مسند كبير، روى عن عبد الله بن أحمد [بن حنبل] (٥) وأبي مسلم (٦) الكخي وخَلْق. [وروى] (٧) عنه الدَّارَقُطْني وغيره، وكان ثِقَةً [وقد] (٨) قارب التسعين. وثابت بن سنان بن ثابت بن قرَّة الصَّابئ المؤرِّخ، فيما ذكره ابن الأثير في "الكامل" (٩) . الحسين بن محمد بن أحمد (١٠) : أبو علي، الماسَرْجسي، الحافظ.
(١) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط ٩. (٢) انظر الكامل (٨/ ٦٦٥ - ٦٦٦). (٣) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط). وترجمة الخُتُّلي في تاريخ بغداد (٤/ ٧١ - ٧٢) المنتظم (٧/ ٨١) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٨٢ - ٨٣) العبر (٢/ ٣٣٥) غاية النهاية (١/ ٤٤) شذرات الذهب (٣/ ٥٠). (٤) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط). (٥) ما بين حاصرتين من (ط). (٦) في (ط): أبي محمد، وهو تحريف. (٧) ما بين حاصرتين من (ب). (٨) ما بين حاصرتين من (ط). (٩) الكامل (٨/ ٦٦٨). (١٠) المنتظم (٧/ ٨١) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٨٧ - ٢٨٩) العبر (٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧) تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٥٥ - ٩٥٦) النجوم الزاهرة (٤/ ١١١) طبقات الحفاظ (٣٨٣) شذرات الذهب (٣/ ٥٠) الرسالة المستطرفة (٢٩).

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