Les Turcs se dirigèrent vers le Daylam, et Subuktakin offrit des robes d’honneur aux chefs du commun parce qu’ils s’étaient alliés avec eux contre les Daylamites. La “sunna” gagna alors en influence sur le “chiisme”, et le quartier de Karkh fut incendié pour la seconde fois. La “sunna” l’emporta par la main des Turcs, on déposa al-Muṭī‘, et son fils al-Ṭāʾiʿ li-llāh fut intronisé, comme nous le mentionnerons si Dieu le veut.
La califat d’al-Ṭāʾiʿ et la déposition de son père al-Muṭīʿ li-llāh
Ibn al-Athīr rapporte que, le treizième jour de Dhū al-Qaʿda, et selon Ibn al-Jawzī dans son “al-Muntaẓam”, c’était le mardi dix-neuf Dhū al-Qaʿda de cette même année, al-Muṭīʿ li-llāh fut déposé. La raison en fut un ictus qui l’avait frappé, alourdissant son élocution. Subuktakin lui demanda alors de se démettre lui-même du califat et de désigner après lui son fils al-Ṭāʾiʿ. Il accepta, et l’on prêta serment d’allégeance à al-Ṭāʾiʿ au palais califal, sous l’égide du chambellan Subuktakin. Le père, al-Muṭīʿ, fut donc déposé après vingt-neuf années passées à la tête du califat, mais il s’en trouva dédommagé par la nomination de son fils.
Le nom d’al-Ṭāʾiʿ est Abū Bakr ʿAbd al-Karīm, fils d’al-Muṭīʿ li-llāh Abū al-Qāsim al-Faḍl, lui-même fils d’al-Muqtadir bi-llāh Jaʿfar, fils d’al-Muʿtaḍid Abū al-ʿAbbās Aḥmad, fils de l’émir Abū Aḥmad al-Muwaffaq al-Mutawakkil, fils d’al-Muʿtaṣim, fils de Hārūn al-Rashīd. Il fut l’unique membre de la dynastie abbasside à porter le nom de ʿAbd al-Karīm, et le seul — hormis Abū Bakr al-Ṣiddīq — à avoir accédé au califat alors que son père était encore en vie. Par ailleurs, aucun calife abbasside ne fut plus âgé que lui au moment de son investiture, puisqu’il avait quarante-huit ans le jour de son intronisation. Sa mère était une concubine affranchie nommée ʿUtb, qui vivait encore lorsqu’il fut proclamé calife.
Quand on prêta serment à al-Ṭāʾiʿ, il sortit vêtu de la burda (la robe d’honneur), précédé par Subuktakin et l’armée. Le lendemain, il octroya à Subuktakin les insignes royaux et le titra « Nāṣir al-Dawla », lui remettant le drapeau de l’émirat. Lorsque l’Aïd al-Aḍḥā arriva, al-Ṭāʾiʿ se présenta portant le noir (couleur abbasside) et prononça après la prière un prêche bref mais remarquable. Ibn al-Jawzī rapporte dans “al-Muntaẓam” qu’une fois déposé, al-Muṭīʿ li-llāh fut appelé « al-Shaykh al-Fāḍil » (le vénérable sage), et Dieu sait mieux ce qu’il en est.