Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (12/260)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Al-Husayn (1), ʿAlî ibn Isḥâq ibn Khalaf (2) al-Qaṭṭân, le poète connu sous le nom d’Az-Zâhî.

Parmi ses vers :
« Debout, félicitons deux amants … qui se sont retrouvés ce matin.
Réunis après une séparation … dont ils souffrirent cruellement.
Puis ils sont revenus à la joie … se sentant à l’abri de tout rejet.
Car ils ne sont qu’une seule âme … placée dans deux corps. » (4)

[Muḥammad ibn] (5) Ḥumayd ibn Sahl (6) ibn Shaddâd : Abou Bakr al-Mukharramî (7).
Il a entendu Abou Khalîfah, Jaʿfar al-Firyâbî, Ibn Jarîr et d’autres. De lui ont transmis ad-Dâraquṭnî, Ibn Razqawaih et Abou Nuʿaym. Al-Barqânî et Ibn Abî al-Fawâris – [entre autres, et Dieu sait mieux] (8) – l’ont affaibli.

[Puis vint l’année 362]
Les Râfidites accomplirent leur innovation le jour de ʿÂshûrâ’ : lamentations, port de tuniques de pénitence et fermeture des marchés.

Cette année-là, le faqîh Abou Bakr ar-Râzî al-Ḥanafî, Abou l-Ḥasan ʿAlî ibn ʿÎsâ ar-Rummânî et Ibn ad-Daqqâq al-Ḥanbalî se rendirent auprès de ʿIzz ad-Dawlah Bakhtiyâr ibn Muʿizz ad-Dawlah ibn Bûwayh et l’encouragèrent à partir en expédition contre les Byzantins. Celui-ci dépêcha donc une armée pour les combattre, et Dieu leur accorda la victoire. Ils en tuèrent un grand nombre et envoyèrent leurs têtes à Bagdad, rassérénant ainsi la population.

(1) Tîmatu al-Dahr, vol. 1, pp. 233-235; Tārīkh Baghdād, vol. 11, p. 350; al-Ansāb, vol. 6, p. 231; al-Muntaẓim, vol. 7, p. 59; al-Lubāb, vol. 2, pp. 55-56; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, pp. 371-373; Tārīkh al-Islām, vol. 8, p. 47; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 16, p. 111; al-Nujūm al-Zāhira, vol. 4, pp. 63-64. (2) Dans Tārīkh Baghdād et al-Muntaẓim : Abū al-Ḥasan ; dans Tîmatu al-Dahr et Wafayāt al-Aʿyān : Abū al-Qāsim. Il y est indiqué qu'il est décédé en l'année 152 de l'Hégire, affirmation aussi suivie par al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām et Siyar. (3) Dans Tārīkh Baghdād et al-Muntaẓim : « muṣṭalaḥayn » (deux termes), alors que dans (B) : « muṣṭaḥbayn ». (4) Dans Tārīkh Baghdād : « en deux corps ». (5) Entre parenthèses, issues de sources biographiques ; dans (B) : Aḥmad ibn Sahl, ce qui est une erreur. (6) Tārīkh Baghdād (vol. 3, pp. 67-86) (édition Dr Bachar), al-Samʿānī dans « al-Mukharramī » d’al-Ansāb, al-Muntaẓim (vol. 7, p. 59), Tārīkh al-Islām (vol. 8, p. 197), Mīzān al-Iʿtidāl (vol. 3, p. 531). (7) Dans (Ḥ) : al-Makhzūmī, c'est une erreur de transcription, et la lecture correcte est celle de (B). (8) Entre parenthèses dans (B). (9) Dans (Ḥ) : « Faʾaẓfarallāhu bihim » (« Que Dieu les rende victorieux »), la lecture confirmée est celle de (B).

وأبو الحسين (١) علي بن إسحاق بن خَلَف (٢) القَطَّان، الشَّاعر المعروف بالزَّاهي. ومن شِعْره: قُمْ نهنئْ عاشقينِ … أصبحا مُصْطَبحين (٣) جُمعا بَعْدَ فِراقٍ … فُجِعا منهُ وبَيْن ثُمَّ عادا في سُرورٍ … من صُدودٍ آمِنين فهما رُوحٌ ولكنْ … رُكِّبَتْ في بَدَنين (٤) [محمد بن] (٥) حُمَيد بن سَهْل (٦) بن شَدَّاد: أبو بكر المُخَرِّمي (٧) . سمع أبا خليفة، وجعفر الفِرْيابي، وابن جرير وغيرهم، وعنه الدَّارَقُطْني وابن رزْقويه وأبو نُعيم، وقد ضعَّفه البَرْقاني وابن أبي الفوارس، [وغيرهما، والله أعلم] (٨) . [ثم دخلت سنة اثنتين وستين وثلاثمئة] عملت الرَّوافض بدعتهم في عاشوراء من النِّياحة وتعليق المسوح وغَلْق الأسواق. وفيها اجتمع الفقيه أبو بكر الرَّازي الحنفي، وأبو الحسن علي بن عيسى الرُّمَّاني، وابن الدقاق الحنبلي بعز الدولة بَخْتيار بن معز الدولة بن بُوَيه، وحرَّضوه على غزو الرُّوم، فبعث جيشًا لقتالهم، فأظفرهم (٩) الله بهم، وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وبعثوا برؤوسهم إلى بغداد، فسكنَتْ أنفسُ النَّاس.

(١) تيمة الدهر (١/ ٢٣٣ - ٢٣٥) تاريخ بغداد (١١/ ٣٥٠) الأنساب (٦/ ٢٣١) المنتظم (٧/ ٥٩) اللباب (٢/ ٥٥ - ٥٦) وفيات الأعيان (٣/ ٣٧١ - ٣٧٣) تاريخ الإسلام (٨/ ٤٧) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١١١) النجوم الزاهرة (٤/ ٦٣ - ٦٤). (٢) في تاريخ بغداد والمنتظم: أبو الحسن، وفي يتيمة الدهر ووفيات الأعيان: أبو القاسم، وفيه توفي سنة ١٥٢ هـ، وتابعه على ذلك الذهبي في تاريخ الإسلام والسير. (٣) في تاريخ بغداد والمنتظم: مصطلحين، وفي (ب): مصطحبين. (٤) في تاريخ بغداد: في جسدين. (٥) ما بين حاصرتين من مصادر ترجمته وفي (ب): أحمد بن سهل، وهو وهم. (٦) تاريخ بغداد (٣/ ٦٧ - ٨٦) (ط - الدكتور بشار)، السمعاني في "المخرمي" من الأنساب، المنتظم (٧/ ٥٩) تاريخ الإسلام (٨/ ١٩٧) ميزان الاعتدال (٣/ ٥٣١). (٧) في (ح): المخزومي، وهو تصحيف، والمثبت من (ب). (٨) ما بين حاصرتين من (ب). (٩) في (ح): فأظفر الله بهم، والمثبت من (ب).