Parmi ces localités figurent Tarse (Ṭarsūs), Adana (Adhana), ‘Ayn Zarba, al-Maṣṣīṣa et d’autres encore. Il tua un grand nombre de personnes, que seul Dieu connaît, et réduisit en captivité d’innombrables musulmans et musulmanes, dont seul Celui qui les a créés sait le nombre exact. Ce misérable est celui-là même qui envoya ce poème à al-Muṭīʿ li-llāh. Nous l’avons rapporté à la fin de la section précédente, en l’an trois cent cinquante-cinq. Par la suite, le jurisconsulte et imam Abū Muḥammad Ibn Ḥazm aẓ-Ẓāhirī s’en chargea et y répondit de façon claire et suffisante. Que Dieu le récompense pour l’islam.
La même année, ‘Izz ad-Dawla, seigneur de Bagdad, tenta d’assiéger ‘Imrān ibn Shāhīn, mais n’y parvint pas. Il s’entendit avec lui et rentra à Bagdad.
La même année encore, Qarghaweyh et Abū al-Ma‘ālī se réconcilièrent. Qarghaweyh fit alors la khuṭba (prêcherie) en faveur de ce dernier à Alep, et tous deux invoquèrent en même temps le nom d’al-Muʿizz al-Fāṭimī à Alep et à Ḥimṣ. À La Mecque, la khuṭba fut dite pour al-Muṭīʿ li-llāh et également pour les Qarāmiṭa, tandis qu’à Médine, elle fut dédiée à al-Muʿizz al-Fāṭimī. Pour sa part, Abū Aḥmad al-Mūsawī prononça la khuṭba dans la périphérie de la ville pour al-Muṭīʿ, et Dieu sait mieux.
Parmi les notables décédés cette année-là, on compte :
• Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥasan (2) ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh, Abū ʿAlī, surnommé Ibn aṣ-Ṣawwāf. Il recueillit la transmission d’ʿAbd Allāh ibn Aḥmad et de ses contemporains, et de nombreux disciples tirèrent de lui leur savoir, parmi lesquels ad-Dāraquṭnī, qui déclara : « Mes yeux n’ont jamais vu quelqu’un qui lui égale en prudence et en piété. » Il vécut jusqu’à l’âge de quatre-vingt-neuf ans. Que Dieu lui fasse miséricorde.
• Muḥārib ibn Muḥammad ibn Muḥārib (3), Abū al-ʿAlāʾ, juge et spécialiste shāfiʿite, descendant de Muḥārib ibn Diṯār (4). Il jouissait de la confiance de ses pairs, était savant et éminent. Il transmit notamment de Jaʿfar al-Firyābī.
• Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Muḥammad (5), connu sous le nom d’Ibn al-Qaṭṭān, l’un des imams shāfiʿites. Il étudia le fiqh auprès d’Ibn Surayj, puis auprès du shaykh Abū Isḥāq al-Marwazī. Après le décès d’Abū al-Qāsim, il demeura seul à la tête de l’école (madhhab).