Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Vos frontières, en raison de votre relâchement et de votre faiblesse, n’ont plus conservé que les vestiges des anciens repères.

Nous avons conquis toutes les frontières arméniennes au moyen de jeunes hommes loyaux, pareils à des lions redoutables. Nous avons amené des chevaux mâchant leurs rênes, dont le bruit du mors se faisait entendre. C’est ainsi que nous avions pour cible chaque poste frontière habité dans la région de la Jazîra, jusqu’aux troupes de Qinnasrîn, puis aux forteresses de l’Awasim.

Malatya et Simaysat, après Karkar, furent également ouvertes, et sur la mer, nous avons obtenu plus encore d’innombrables conquêtes. Dans la forteresse de Hadath al-Hamrâ’, mes armées se sont déployées, puis se sont avancées vers Kaysoum après al-Ja‘farî(1). Combien de notables, fiers de leur origine, y avons-nous assujettis, devenus pour nous esclaves ou serviteurs.

Nous avons scellé les portes de Saruj, quand notre armée en détruisit le haut minaret(2). Quant aux habitants d’ar-Ruhâ (Édesse), ils se sont tournés vers nous, entourés d’un mouchoir d’un maître si éminent qu’il échappe à toute description humaine. Nos chefs(3) ont attaqué Ra’s al-‘Ayn au point du jour, des lames blanches à la main, décapitant à coups de sabre.

Nous avons surgi à l’aube contre Dârâ, Mayyâfâriqîn et Arzan(4) avec une cavalerie sauvage(5). Vers Iqritish, mes navires ont été entraînés sur la mer, écumante et agitée. Je les ai alors faits prisonniers et emmené leurs femmes, à la longue chevelure noire et déployée. Là-bas, nous avons pris ‘Ayn Zarbah de force. Oui, et nous avons fait périr tout tyran et toute personne injuste.

Nous sommes parvenus jusqu’à Alep, dont nous nous sommes emparés du harem, et chacun y a détruit remparts et fortifications. Nous nous sommes saisis des femmes, puis des jeunes filles, que nous avons conduites, et les enfants ont été traités comme serviteurs, pareils à des Mamelouks(6). Le « Sabre de l’État » de votre religion s’en est alors enfui, et celui qui le soutenait s’est retrouvé sous notre domination, contraint et humilié.

Ensuite, nous avons fondu sur Tarse avec une force redoutable, faisant goûter à ses habitants des sévices semblables à ceux qui tranchent les gorges. Que de femmes nobles et libres, de descendance ‘alide, raffinées dans leur apparence et aux bras gracieusement enveloppés, avons-nous capturées, les emmenant soumises et dévoilées, sans dot ni jugement d’aucun arbitre.

(1) al-Ja‘farî : nom d’un lieu ou d’un repère, proche de Kaysoum.
(2) Saruj : localité fortifiée, où se dressait un haut minaret.
(3) « Batareqa » ou patriciens, possible référence aux chefs militaires.
(4) Arzan : ville ou contrée de la région.
(5) « al-malâghim » : terme suggérant la férocité, comme s’ils se ruaient à l’attaque.
(6) Les Mamelouks : serviteurs ou soldats asservis, souvent d’origine étrangère.

(1) Al-Jaʿfarī est un palais construit par al-Mutawakkil près de Samarra, dans un lieu appelé al-Māḥūzah. Voir Muʿjam al-Buldān (2/143). (2) Ainsi le vers apparaît dans (H) et (T) : وسد سروج إذ خربنا بجمعنا … لنا رتبة تعلو على كل قائم (3) Baṭāriq est le pluriel de baṭarīq : c’est le commandant des commandants des Byzantins, sous lequel se trouvent dix mille hommes. Voir al-Qāmūs (s.v. بطروق). (4) Arzan est une ville en Arménie près de Khlāt. Voir Muʿjam al-Buldān (1/150). Dans l’édition de Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah elle a été déformée en « wa Ardan », commentée par ses éditeurs en disant : « Al-Urdun est une grande région dont font partie la vallée du Jourdain et Tibériade, etc. » Ce qu’ils ont rejeté comme annoncé, car les lieux mentionnés dans ces vers sont dans le nord du Bilād al-Shām, tandis que celle-ci est dans sa partie sud. (5) Ainsi dans (H) et dans Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah : al-Ḍarāghim. (6) Ce vers ne se trouve pas dans (H) ni dans Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah, mais il est attesté dans (J).
ثغورُكمُ لم يبقَ فيها لوَهْنكمْ … وضعْفِكُمُ إلَّا رُسُومُ المَعالِمِ فَتَحْنا الثُّغُورَ الأرمَنيَّةَ كُلَّها … بفتيانِ صِدْقٍ كاللُّيوثِ الضَّرَاغِمِ ونحنُ جَلَبْنا الخيلَ تَعْلُكُ لُجْمَها … ويبلغُ منها قَضْمُها بالشَّكائمِ إلى كلِّ ثَغْر بالجزيرةِ آهلٍ … إلى جُنْدِ قِنَّسْريْنِكُمْ فالعَوَاصمِ مَلَطيَةْ مَعَ سْمَيْساطَ من بَعْدِ كَرْكَرٍ … وفي البَحْرِ أضعافُ الفتوحِ النَّواجمِ وبالحَدَث الحمراءَ جالتْ عساكري … وكيْسوم بعد الجَعْفري (١) المعالمِ وكمْ قد أدَلْنا من أعزَّة أهْلِها … فصاروا لنا منْ بينِ عَبْدٍ وخادِمِ وسدّ سَرُوج إذ خَرَبْنا بجمعنا … لمئذنةٍ تعلو على كلِّ قائمِ (٢) وأهلُ الرُّها لاذوا بنا وتحزَّموا … بمنديلِ مولىً جلَّ عن وَصْفِ آدمي وصَبَّحَ رأسَ العينِ منَّا بطارقٌ (٣) … ببيضٍ غدَوْناها بضَرْبِ الجماجمِ ودارا ومَيَّافارِقين وأرْزَنًا (٤) … صَبَحْناهُمُ بالخيلِ مِثْلِ الملاغمِ (٥) وإقْريطشٍ جُرَّتْ إليها مراكبي … على ظَهْرِ بَحْر مُزْبدٍ مُتَلاطمِ فحزْتُهُمُ أسرى وسيْقَتْ نساؤهم … ذواتِ الشُّعورِ المسْبَلاتِ الفواحمِ هناكَ فَتَحْنا عينَ زَرْبَةَ عَنْوةً … نَعَمْ وأَبَدْنا كلَّ طاغٍ وظالمِ إلى حلبٍ حتى استَبْحنا حريمها … وهدَّمَ منها سورَها كلُّ هادمِ أخذنا النِّسا ثُمَّ البناتِ نسوقُهُمْ … وصبيانهمْ مِثْلُ المماليكِ خادمِ (٦) وقد فَرَّ عنها سيفُ دَوْلَةِ دينكُمْ … وناصِرُها منَّا على رَغْمِ راغِمِ ومِلْنا على طَرْسوسَ ميلة هائلٍ … أذَقْنا لمنْ فيها كحزِّ الحلاقِمِ فكمْ ذاتِ عزٍّ حُرَّةٍ عَلَويَّةٍ … منعَّمَةِ الأطْرافِ رَيَّا المَعاصمِ سَبَيْنا فسُقْنا خاضعاتٍ حَواسرًا … بغيرِ مُهورٍ لا ولا حُكْمِ حاكمِ
(١) الجعفري قصر بناه المتوكل قرب سامراء، بموضع يسمى الماحوزة. انظر معجم البلدان (٢/ ١٤٣). (٢) هكذا ورد البيت في (ح)، وفي (ط): وسد سروج إذ خربنا بجمعنا … لنا رتبة تعلو على كل قائم (٣) بطارق جمع، مفردها بطريق: وهو القائد من قواد الروم، تحت يده عشرة آلاف رجل. "القاموس" (بطرق). (٤) أرزن مدينة نواحي أرمينية قرب خلاط. انظر معجم البلدان (١/ ١٥٠) وقد تحرفت في مطبوع طبقات الشافعية إلى "وأردنًا" وعلق عليها محققاه، فقالا: والأردن كورة واسعة منها الغور وطبرية وصدر. فأبعدا، لأن الأماكن التي تذكر في هذه الأبيات هي في شمالي بلاد الشام، وهذه في جنوبيها. (٥) كذا في (ح)، وفي "طبقات الشافعية": الضراغم. (٦) هذا البيت ليس في (ح) وطبقات الشافعية، والمثبت من (ج).

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