Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

(1)
On dirait qu’un surveillant venant de toi a bouché mes oreilles contre le blâme, au point qu’aucun reproche ne peut y pénétrer. On dirait également que l’insomnie de la nuit est éprise de mes yeux, si bien que, dans chacune de nos séparations, elle rétablit entre nous l’union.

(2)
Elle a dévoilé trois tresses de sa chevelure en une nuit, mais m’en a fait voir quatre à la fois. Puis, lorsqu’elle a tourné son visage vers la lune du ciel, elle m’a montré deux lunes en un seul instant.

(3)
Tous les gens de la période préislamique n’ont jamais égalé ma poésie, pas plus que Babylone n’a entendu parler de ma magie. Et si un reproche t’arrive de la part d’un être défaillant, c’est là pour moi un témoignage de perfection. Qui me donnera à comprendre ces gens de notre époque, qui prétendent considérer un Indien comme un piètre esprit ?

(4)
De l’adversité de ce monde pour l’homme libre, il y a qu’il puisse voir un ennemi qu’il est malgré tout obligé de fréquenter en ami.

(5)
Et lorsque les âmes sont grandes, les corps se fatiguent à poursuivre leurs aspirations.

(6)
Et quiconque fréquente longuement ce monde finit par le voir se retourner devant ses yeux, au point de découvrir que ce qu’il croyait sincère n’était que tromperie.

(7)
Prends ce que tu constates et délaisse ce dont tu n’as qu’entendu parler ; car dans l’éclat du soleil, il est déjà de quoi te dispenser de Saturne.

(8)
Et il dit encore, en faisant l’éloge de certains rois dont il espérait la générosité :

(1) Voir le poème dans son intégralité dans son recueil avec le commentaire d'al-ʿAkbarī (3/180-191), les vers n'étant pas inclus dans l'édition imprimée d'al-Muntaẓam. (2) Les deux vers se trouvent dans son "Diwān" avec le commentaire d'al-ʿAkbarī (2/260). (3) Dans (Ḥ) et (B) : Fāḍil, et confirmés dans (Ṭ), ainsi que dans le "Diwān". (4) Son Diwān (3/259-260). (5) Le Diwān (1/375). (6) Le Diwān (3/345). (7) Le Diwān (1/57). (8) Le Diwān (3/81).
كأنَّ رَقيبًا منكِ سَدَّ مسامعي … عن العَذْلِ حتى ليس يَدْخُلُها العَذْلُ كأنَّ سُهادَ الليل يَعْشقُ مُقْلتي … فبينهما في كلِّ هَجْرٍ لنا وَصْلُ (١) ومن ذلك قوله: كَشَفَتْ ثلاثَ ذوائبٍ من شَعْرِها … في ليلةٍ فَأَرَتْ لياليَ أربعا واسْتَقْبَلَتْ قَمَرَ السَّماءَ بوجهها … فَأَرَتْني القَمَرَيْنِ في وَقْتٍ معًا (٢) ومن ذلك قوله: ما نالَ أهْلُ الجاهليَّة كُلُّهُمْ … شِعْرِي ولا سَمِعَتْ بِسِحْري بابلُ وإذا أتَتْكَ مَذَمَّتي من ناقِصٍ … فَهِيَ الشَّهادةُ لي بأنِّي كاملُ (٣) منْ لي بفَهْمِ أُهَيْلِ عَصْرٍ يَدَّعي … أن يَحْسُبَ الهِنْديَّ منهم باقِلُ (٤) وله: ومنْ نَكَدِ الدُّنيا على الحُرِّ أن يرى … عَدُوًّا لهُ ما منْ صَدَاقتهِ بُدُّ (٥) وقوله: وإذا كانَتِ النُّفُوسُ كِبارًا … تَعِبَتْ في مُرَادها الأجْسَامُ (٦) وقوله: ومنْ صَحِبَ الدُّنْيا طويلًا تَقَلَّبَتْ … على عَيْنِهِ حتى يَرَى صِدْقَها كِذْبا (٧) وله: خُذْ ما تراهُ وَدَعْ شيئًا سَمِعْتَ بهِ … في طَلْعَةِ الشَّمْسِ ما يُغنيكَ عن زُحَلٍ (٨) وله في مدح بعض الملوك الذين كان يستمنح منهم العطاء:
(١) انظر القصيدة بتمامها في ديوانه بشرح العكبري (٣/ ١٨٠ - ١٩١) والأبيات ليست في مطبوع المنتظم. (٢) البيتان في "ديوانه" بشرح العكبري (٢/ ٢٦٠). (٣) في (ح) و (ب): فاضل، والمثبت من (ط)، و"الديوان". (٤) ديوانه (٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠). (٥) الديوان (١/ ٣٧٥). (٦) الديوان (٣/ ٣٤٥). (٧) الديوان (١/ ٥٧). (٨) الديوان (٣/ ٨١).

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