Il advint que les compagnons de Marwân firent prisonnier Badr, et Marwân le mit à mort devant lui avec patience. Marwân mourut ensuite quelques jours plus tard, et ses compagnons se dispersèrent – que Dieu les enlaidisse.
Cette même année, les habitants de Sijistân se rebellèrent contre leur émir, Khalaf ibn Aḥmad. En l’an cinquante-trois, celui-ci partit en pèlerinage et laissa la ville à la garde de Ṭâhir ibn al-Ḥusayn. Ṭâhir, convoitant le pouvoir, rallia la population à sa cause. À son retour de pèlerinage, Khalaf découvrit que Ṭâhir refusait de lui rendre la ville et menait une mutinerie. Khalaf alla alors trouver l’émir Manṣūr ibn Nûḥ as-Sâmânî à Boukhârâ pour solliciter son aide. L’émir dépêcha une armée avec lui qui reprit la ville à Ṭâhir et la rendit à Khalaf ibn Aḥmad – lequel était un homme instruit et amoureux du savoir. De son côté, Ṭâhir s’enfuit, rassembla des troupes et revint assiéger Khalaf, s’emparant à nouveau de la ville. Khalaf retourna alors auprès de l’émir Manṣūr, lequel envoya de nouveau des soldats qui lui reprirent la ville et la lui restituèrent. Une fois rétabli et solidement installé, Khalaf cessa d’envoyer au souverain de Boukhârâ, Manṣūr, ce qu’il avait coutume de lui faire parvenir comme présents, dons et provisions. Manṣūr envoya alors une armée contre lui. Khalaf se retrancha dans une forteresse appelée Ḥiṣn Ark, que l’armée assiégea neuf ans durant sans réussir à la prendre, en raison de la sûreté de ses défenses, de la difficulté de ses accès, de la profondeur de ses douves et de la solidité de son rempart. Nous évoquerons plus loin ce qu’il advint ensuite de lui.
La même année, un groupe de Turcs attaqua les terres des Khazars, lesquels sollicitèrent l’aide des habitants du Khwârazm. Ces derniers leur dirent : « Si vous embrassez l’islam, nous vous viendrons en aide. » Tous les Khazars se convertirent, à l’exception de leur roi, et combattirent aux côtés des Khazars contre les Turcs, jusqu’à les repousser. Plus tard, leur roi se convertit lui aussi à l’islam, à Dieu la louange et le bienfait.
[Parmi ceux qui moururent cette année-là figure] le poète célèbre al-Mutanabbî : Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan ibn ʿAbd aṣ-Ṣamad, Abū Ṭayyib, al-Juʿfî, plus connu sous le nom d’al-Mutanabbî. Son père était appelé ʿĪdân as-Saqqâ’, car il puisait de l’eau à la disposition des gens de Kûfa sur son chameau, alors qu’il était déjà âgé. Ibn Mâkûlâ et al-Khaṭīb rapportent que son nom, ʿĪdân, s’écrit avec un ʿayn brisé suivi d’un yâ’ souscrit, tandis que d’autres affirment qu’il se lit avec un ʿayn ouvert, et Dieu sait mieux.
Al-Mutanabbî naquit à Kûfa en l’an 306 (de l’Hégire), grandit dans le désert du Shâm et s’adonna à l’apprentissage de la littérature, surpassant ainsi les lettrés de son époque.