C’était un homme pieux en lui-même, un dévot et un ascète. Ceux qui étaient présents à ses côtés ont rapporté qu’il était à l’agonie tout en formulant une prière, puis il éleva la voix et déclama : « Pour une chose semblable, qu’agissent donc ceux qui œuvrent » (as-Saffât, 61), la répétant trois fois avant que son âme ne quitte ce monde – qu’Allah lui fasse miséricorde. Il mourut le mardi, le deuxième jour du mois de Chawwâl de cette même année, et fut inhumé dans sa demeure à Dâr al-Qutn.

Muhammad ibn Sa‘îd (1) : Abou Bakr al-Harbi, l’ascète, connu sous le nom d’Ibn ad-Darîr. Il jouissait d’une grande fiabilité et d’une grande piété. Parmi ses paroles, on rapporte celle-ci : « J’ai repoussé les désirs jusqu’à ce que mon désir même soit devenu de repousser les désirs. »

Puis débuta l’année 352 (2). Le dixième jour de Mouharram de cette année-là, Mu‘izz ad-Dawla ibn Bouyah ordonna la fermeture des marchés, demanda aux gens de porter des vêtements en poil (sackcloth) et enjoignit aux femmes de sortir dans les marchés le visage découvert, les cheveux défaits, se frappant le visage et se lamentant sur al-Husayn ibn ‘Alî. La chose fut accomplie, et il ne fut pas possible aux sunnites de l’empêcher, tant les chiites étaient nombreux et soutenus par le souverain.

Le dix-huitième jour de Dhou l-Hijja de la même année, Mu‘izz ad-Dawla ordonna de déployer les ornements festifs à Bagdad, d’ouvrir les marchés la nuit comme pour les jours de fête, de faire battre les tambours et sonner les trompettes, et d’allumer des feux aux portes des émirs et auprès des gardes, en l’honneur de la fête de Ghadîr. Ce fut un temps étonnant, un jour mémorable, et une innnovation manifestement répréhensible.

Cette année-là, les Byzantins lancèrent un raid sur ar-Ruhâ, où ils tuèrent et firent des prisonniers, puis revinrent avec un butin considérable – qu’Allah les maudisse. Ils se révoltèrent ensuite contre leur propre empereur, le mirent à mort et en intronisèrent un autre.

Le Dumastaq, roi des Arméniens, mourut également ; il s’appelait an-Naqfour et fut celui qui s’empara d’Alep. [Ils en désignèrent un autre] (3). Sa biographie devra être consignée à la fin du volume (4).

Au cours de la même année, Ibn Abî ash-Shuwwârib fut révoqué de sa fonction de juge. Ses registres furent annulés, et tous les jugements rendus durant sa période d’exercice furent déclarés nuls ; un autre fut alors nommé à sa place.