Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il fit l’aumône de ce qu’il lui restait et ne garda plus rien du tout. Un homme passa alors près de lui et lui fit aumône de deux vêtements. Il les revêtit et sortit, puis se consacra à la science et à l’adoration jusqu’à sa mort – qu’Allah lui fasse miséricorde.

Abou ‘Ali al-Hâfidh (1) : al-Husayn ibn ‘Ali ibn Yazîd ibn Dâwûd, originaire de Neyshâbour. Il compte parmi les imams, huffâdh (grands mémorisateurs et spécialistes du hadith) réputés pour leur fiabilité, leur importante production et leurs ouvrages multiples. Ad-Dâraqutnî dit de lui : « C’était un imam raffiné, et Ibn ‘Uqda ne s’humiliait devant personne comme il le faisait devant lui. » Il mourut au mois de Joumadâ al-Âkhira de cette même année, à l’âge de soixante-douze ans (2) – qu’Allah lui fasse miséricorde.

Hassân ibn Muhammad ibn Ahmad (3), dit Ibn Hârûd (4), Abou al-Walîd, al-Qurachî, était un juriste shafi‘ite, l’imam des gens du hadith au Khurâssân à son époque, le plus ascétique et le plus dévot d’entre eux. Il reçut l’enseignement du fiqh auprès d’Ibn Surayj et transmit le hadith d’al-Hasan ibn Sufyân et d’autres. Il composa des ouvrages utiles, et nous avons mentionné sa biographie dans « Tabaqât ach-Châfi‘iyyîn ». Il mourut la nuit du vendredi, le cinquième jour de Rabî‘ al-Awwal de cette même année, à l’âge de soixante-douze ans.

Hamd ibn Muhammad ibn Ibrâhîm ibn al-Khattâb (5), Abou Sulaymân al-Khattâbî, entendit de nombreux hadiths et rédigea divers ouvrages, parmi lesquels « al-Ma‘âlim », un commentaire des « Sunan Abî Dâwûd », ainsi que « al-A‘lâm » sur le Sahîh d’al-Bukhârî, et « Gharîb al-Hadîth ». Il possédait une excellente compréhension, un grand savoir, et maîtrisait parfaitement la langue, les sens et la jurisprudence. Parmi ses poèmes, on cite ces vers :

« Tant que tu vis, ménage tous les hommes,
Car tu te trouves sans cesse dans la nécessité de les ménager.
Celui qui sait user de ménagement réussira, et celui qui ne s’y exerce pas,
Ne tardera pas à devenir le compagnon des regrets. »

(1) Voir notamment : Tārīkh Baghdād, vol. 8, pp. 71-72 ; al-Muntaẓam, vol. 6, p. 396 ; Muʿjam al-Buldān, vol. 5, pp. 332-333 ; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, vol. 3, pp. 902-905 ; al-ʿIbar, vol. 2, pp. 281-282 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 16, pp. 51-59 ; Mirʾāt al-Jinān, vol. 2, p. 343 ; Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya li al-Sabkī, vol. 3, pp. 276-280 ; al-Nujūm al-Zāhira, vol. 3, p. 324 ; Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ, pp. 368-369 ; Shadharāt al-Dhahab, vol. 2, p. 380 ; Tahdhīb Tārīkh Ibn ʿAsākir, vol. 4, pp. 350-351. (2) Dans les sources (Ḥ), (B) et (Ṭ) : « cinquante-deux ans », ce qui est une erreur ; la date correcte est celle que nous avons établie, sa naissance étant en 277 H. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 16, p. 51. (3) Al-Muntaẓam, vol. 6, p. 396 ; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, vol. 3, pp. 895-897 ; al-ʿIbar, vol. 2, p. 281 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 15, pp. 492-496 ; Mirʾāt al-Jinān, vol. 2, p. 343 ; Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya li al-Sabkī, vol. 3, pp. 226-229 ; Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ, p. 366 ; Shadharāt al-Dhahab, vol. 2, p. 380. (4) Dans (Ṭ) : « Marwān », ce qui est une altération. (5) Telle est la biographie donnée par Ibn al-Jawzī dans son "Muntaẓam" au chapitre des décès de cette année ; mais la date correcte est son décès en 388 H. Ibn Kathīr présentera sa notice nécrologique dans son ouvrage sur les décès.
وتصدَّق بالباقي ولم يبق له شيء بالكلية، فاجتاز به رجل، فتصدَّق عليه بثوبين، فلبسهما وخرج، فانقطع إلى العلم والعبادة حتى مات، (رحمه الله) . أبو علي الحافظ (١) الحسين بن علي بن يزيد بن داود: أبو علي، الحافظ، النَّيْسابوري. أحد الأئمة الحُفَّاظ المتقنين المكثرين المصنِّفين، قال الدَّارَقُطْني: وإن إمامًا مهذبًا، وكان ابنُ عقدة لا يتواضع لأحدٍ كتواضعه له، وكانت وفاته في جمادى الآخرة من هذه السنة عن ثنتين وسبعين (٢) سنة، (رحمه الله) . حَسَّان بن محمد بن أحمد (٣) : ابن هارود (٤) ، أبو الوليد، القُرَشي. الفقيه الشَّافعي، إمام أهل الحديث بخراسان في زمانه، وأزهدهم وأعبدهم، أخذ الفقه عن ابن سُرَيج، وسمع الحديث من الحسن بن سُفْيان وغيره، وله التَّصانيف المفيدة، وقد ذكرنا ترجمته في (طبقات الشافعيين) ، وكانت وفاته ليلة الجمعة لخمس مضين من ربيع الأول من هذه السنة، عن ثنتين وسبعين سنة. حَمْدُ بن محمد بن إبراهيم بن الخَطَّاب (٥) : أبو سليمان، الخَطَّابي. سمع الكثير، وصنَّف التصانيف، منها "المعالم" شرح فيها "سُنَن أبي داود" ، و "الأعلام" شرح فيه البخاري، و "غريب الحديث" ، وله فهم مليح، وعلم غزير، ومعرفة باللغة والمعاني والفقه، ومن أشعاره قوله: ما دُمْتَ حيًّا فَدَارِ النَّاسَ كلَّهُمُ … فإنَّما أنتَ في دأرِ المُدَاراةِ منْ يدرِ دارى ومن لم يدرِ سوف يُرى … عمَّا قليلٍ نديمًا للنَّداماتِ
(١) تاريخ بغداد (٨/ ٧١ - ٧٢) المنتظم (٦/ ٣٩٦) معجم البلدان (٥/ ٣٣٢ - ٣٣٣) تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٠٢ - ٩٠٥) العبر (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٥١ - ٥٩) مرآة الجنان (٢/ ٣٤٣) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ٢٧٦ - ٢٨٠) النجوم الزاهرة (٣/ ٣٢٤) طبقات الحفاظ (٣٦٨ - ٣٦٩) شذرات الذهب (٢/ ٣٨٠) تهذيب تاريخ ابن عساكر (٤/ ٣٥٠ - ٣٥١). (٢) في (ح) و (ب) و (ط): عن اثنين وخمسين سنة، وهو وهم، والصواب ما أثبتناه، فولادته كانت سنة (٢٧٧ هـ)، انظر سير أعلام النبلاء (١٦/ ٥١). (٣) المنتظم (٦/ ٣٩٦) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٩٥ - ٨٩٧) العبر (٢/ ٢٨١) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٩٢ - ٤٩٦) مرآة الجنان (٢/ ٣٤٣) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ٢٢٦ - ٢٢٩) طبقات الحفاظ (٣٦٦) شذرات الذهب (٢/ ٣٨٠). (٤) في (ط): مروان، وهو تحريف. (٥) هكذا ترجمه ابن الجوزي في "منتظمه" في وفيات هذه السنة، والصحيح أنه توفي سنة (٣٨٨ هـ)، وسيورد ابن كثير ترجمته في وفياتها.

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