Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Bakr an-Najjâd le jurisconsulte (1), de son nom complet Aḥmad ibn Salmān ibn al-Ḥasan ibn Isrāʼīl ibn Yūnus, surnommé Abou Bakr an-Najjâd, fut l’un des imams de l’école hanbalite. Il naquit en l’an 253 de l’Hégire. Il étudia auprès de ʿAbd Allāh ibn Aḥmad, d’Abou Dâwoud, d’al-Bâghandî, d’Ibn Abî ad-Dunyâ et d’un grand nombre d’autres savants. Il cherchait le hadith en parcourant les routes pieds nus. Il compila un Musnad et composa un vaste ouvrage sur les Sunan. Il tenait deux cercles d’enseignement dans la mosquée al-Manṣour : l’un dédié au fiqh (jurisprudence) et l’autre à la dictée du hadith. Parmi ceux qui transmirent son enseignement figurent ad-Dâraquṭnî, Ibn Razqouyeh, Ibn Shâhîn et Abou Bakr ibn Mâlik al-Qaṭîʿî, entre autres. Il jeûnait presque en continu, ne rompant son jeûne chaque soir qu’avec un seul pain, dont il prélevait une bouchée ; arrivé au jeudi soir, il consommait ces bouchées et faisait aumône du pain de cette nuit-là. Il mourut un vendredi soir, dix jours avant la fin du mois de Ḏû al-Ḥijja, à l’âge de quatre-vingt-quinze ans, et fut inhumé près de la tombe de Bišr ibn al-Ḥârith al-Ḥâfî.

Pour ce qui est de Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Nuṣayr ibn al-Qāsim (3), surnommé Abou Muḥammad al-Khawwâṣ et connu sous le nom d’al-Khuldî, il entendit de nombreux hadiths, en rapporta beaucoup, et accomplit soixante pèlerinages. Il fut réputé digne de confiance, véridique et pieux.

Quant à Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Yūsuf ibn Muḥammad (4), dit Abou ʿAmr az-Zujjājī an-Naysâbūrî, il fréquenta Abou ʿUthmân, al-Junayd, an-Nourî, al-Khawwâṣ et d’autres maîtres, puis s’établit à La Mecque, où il fut le cheikh des soufis. On raconte qu’il accomplit soixante pèlerinages et qu’il vécut quarante ans sans jamais se soulager autrement qu’en dehors de l’enceinte sacrée du ḥaram.

Enfin, Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Faḍāla (5) ibn Yazīd ibn ʿAbd al-Malik, connu sous le nom d’Abou Bakr al-Adamî, était un spécialiste des mélodies (ṣāḥib al-alḥān).

(1) Tārīkh Baghdād, vol. 4, pp. 189-192 ; Ṭabaqāt al-Shīrāzī, p. 172 ; Ṭabaqāt al-Ḥanābila, vol. 2, pp. 7-12 ; al-Ansāb, p. 553a ; al-Muntaẓim, vol. 6, p. 390 ; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, vol. 3, pp. 868-869 ; al-ʿIbar, vol. 2, pp. 278-279 ; Siyar Aʿlām al-Nubalaʾ, vol. 15, pp. 502-505 ; Mīzān al-Iʿtidāl, vol. 1, p. 101 ; al-Wāfī bil-Wafayāt, vol. 6, p. 405 ; Mirʾāt al-Jinān, vol. 2, p. 342 ; Lisān al-Mīzān, vol. 1, p. 180 ; Shudhūr al-Dhahab, vol. 2, p. 376. (2) Dans (B) et (T) : Sulaimān, qui est une erreur. (3) Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya, pp. 434-439 ; Ḥilyat al-Awliyāʾ, vol. 10, p. 381 ; Tārīkh Baghdād, vol. 7, pp. 226-231 ; al-Risāla al-Qushayriyya, p. 28 ; al-Ansāb, vol. 5, pp. 161-162 ; al-Muntaẓim, vol. 6, p. 391 ; Maʿjam al-Badān, vol. 2, p. 382 ; al-ʿIbar, vol. 2, p. 279 ; Siyar Aʿlām al-Nubalaʾ, vol. 15, pp. 558-560 ; Mirʾāt al-Jinān, vol. 2, p. 342 ; Ṭabaqāt al-Awliyāʾ, pp. 170-174 ; Ghāyat al-Nihāya, vol. 1, pp. 197-198 ; al-Nujūm al-Zāhira, vol. 3, p. 322 ; Shudhūr al-Dhahab, vol. 2, p. 378. (4) Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya, pp. 431-433 ; Ḥilyat al-Awliyāʾ, vol. 10, p. 376 ; al-Risāla al-Qushayriyya, p. 36 ; al-Muntaẓim, vol. 6, pp. 391-392 ; al-Wāfī bil-Wafayāt, vol. 1, p. 346 ; Ṭabaqāt al-Awliyāʾ, pp. 156-157 ; Ṭabaqāt al-Shiʿrānī, p. 138. (5) Tārīkh Baghdād, vol. 2, pp. 147-149 ; al-Ansāb, vol. 1, pp. 162-163 ; al-Muntaẓim, vol. 6, pp. 392-394.
أبو بكر النَّجَّاد الفقيه (١) : أحمد بن سَلْمان (٢) بن الحسن بن إسرائيل بن يونس، أبو بكر، النَّجَّاد، الفقيه؛ أحد أئمة الحنابلة. ولد سنة ثلاث وخمسين ومئتين. سمع عبد الله بن أحمد، وأبا داود، والباغَنْدي، وابن أبي الدُّنيا، وخلقًا كثيرًا، وإنما كان يطلب الحديث ماشيًا حافيًا، وقد جمع المُسْند، وصنَّف في السُّنَن كتابًا كبيرًا، وكانت له بجامع المنصور حلقتان؛ واحدة للفقه، وأخرى لإملاء الحديث. وحدث عنه الدَّارَقُطْني وابن رزقويه، وابنُ شاهين، وأبو بكر بن مالك القَطِيعي وغيرهم. وكان يصوم الدهر ويُفْطر كل ليلة على رغيف، ويعزل منه لقمةً، فإذا كانت ليلة الجمعة أكل تلك اللُّقَم، وتصدَّق برغيف ليلة الجمعة، وكانت وفاته ليلة الجمعة لعشرٍ بقين من ذي الحجَّة عن خمس وتسعين سنة، ودفن قريبًا من قبر بشر بن الحارث الحافي. جعفر بن محمد بن نُصير بن القاسم (٣) : أبو محمد الخواص المعروف بالخُلْدي. سمع الكثير، وحدث كثيرًا، وحج ستين حجة، وكان ثِقَةَ صدوقًا ديِّنًا. محمد بن إبراهيم بن يوسف بن محمد (٤) : أبو عمرو، الزُّجَاجي، النَّيسَابوري. صحب أبا عثمان، والجُنَيد، والنُّوري، والخوَّاص، وغيرهم، وأقام بمكة، وكان شيخ الصُّوفية بها، وحجَّ ستين حجةً، ويقال: إنه مكث أربعين سنة لم يتغوَّط ولم يَبُل إِلَّا خارج الحرم بالكلية. محمد بن جعفر بن محمد بن فَضَالة (٥) بن يزيد بن عبد الملك: أبو بكر الأَدَمي؛ صاحب الألحان.
(١) تاريخ بغداد (٤/ ١٨٩ - ١٩٢) طبقات الشيرازي (١٧٢) طبقات الحنابلة (٢/ ٧ - ١٢) الأنساب (٥٥٣ آ) المنتظم (٦/ ٣٩٠) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٦٨ - ٨٦٩) العبر (٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٠٢ - ٥٠٥) ميزان الاعتدال (١/ ١٠١) الوافي بالوفيات (٦/ ٤٠٥) مرآة الجنان (٢/ ٣٤٢) لسان الميزان (١/ ١٨٠) شذرات الذهب (٢/ ٣٧٦). (٢) في (ب) و (ط): سليمان، وهو تحريف. (٣) طبقات الصوفية (٤٣٤ - ٤٣٩) حلية الأولياء (١٠/ ٣٨١) تاريخ بغداد (٧/ ٢٢٦ - ٢٣١) الرسالة القشيرية (٢٨) الأنساب (٥/ ١٦١ - ١٦٢) المنتظم (٦/ ٣٩١) معجم البدان (٢/ ٣٨٢) العبر (٢/ ٢٧٩) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٥٨ - ٥٦٠) مرآة الجنان (٢/ ٣٤٢) طبقات الأولياء (١٧٠ - ١٧٤) غاية النهاية (١/ ١٩٧ - ١٩٨) النجوم الزاهرة (٣/ ٣٢٢) شذرات الذهب (٢/ ٣٧٨). (٤) طبقات الصوفية (٤٣١ - ٤٣٣) حلية الأولياء (١٠/ ٣٧٦) الرسالة القشيرية (٣٦) المنتظم (٦/ ٣٩١ - ٣٩٢) الوافي بالوفيات (١/ ٣٤٦) طبقات الأولياء (١٥٦ - ١٥٧) طبقات الشعراني (١٣٨). (٥) تاريخ بغداد (٢/ ١٤٧ - ١٤٩) الأنساب (١/ ١٦٢ - ١٦٣) المنتظم (٦/ ٣٩٢ - ٣٩٤).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies