Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou al-Khayr al-Tînâtî (1) : un adorateur et ascète (2).

Il était originaire du Maghreb et résidait dans un village appelé Tînât, relevant du district d’Antioche. Il était surnommé “al-Aqtaʿ” (l’Amputé), car il avait la main coupée. Un jour, il fit un pacte avec Dieu, puis le rompit. Il arriva qu’il fut arrêté parmi un groupe de voleurs dans le désert, alors qu’il s’y trouvait comme voyageur en quête de dévotion (3). On le prit avec eux, et sa main fut coupée en même temps que les leurs. On rapporte de lui des états spirituels et des miracles. Il tressait des feuilles de palmier d’une seule main. Un visiteur le surprit un jour en pleine activité et jura de ne le révéler à personne tant qu’il serait en vie ; il tint parole (4).

[Ensuite, nous entrâmes dans l’année 344 (de l’Hégire)]
Ibn al-Jawzî dit : « Cette année-là, un mal composé de sang, de bile et d’épidémie frappa la population de Bagdad, Wâsit, Ispahan et al-Ahwâz ; un grand nombre en mourut, à tel point qu’environ mille personnes décédaient chaque jour (5). »

La même année, une gigantesque invasion de sauterelles ravagea légumes, arbres et fruits (6). En muharram, Muʿizz al-Dawla conféra à son fils Abou Manṣour Bakhtiyâr le pouvoir de lui succéder au titre d’Émir des émirs (7).

Par ailleurs, un homme se manifesta en Adharbayjân, prétendant connaître l’inconnaissable. Il interdisait la consommation de viande et de tous produits animaux. Un jour, quelqu’un l’invita et lui servit un plat de “kashkiyya” contenant du gras, qu’il mangea. L’hôte, en présence des autres convives, l’interpella : « Tu prétends connaître l’inconnaissable, or ce plat contient du gras, chose que tu interdis. Pourquoi ne l’as-tu pas su ? » Dès lors, les gens se détournèrent de lui (8).

Pendant la même année, de nombreuses guerres éclatèrent entre al-Muʿizz le Fâtimide et le souverain andalou, ʿAbd al-Raḥmân al-Nâṣir al-Umawî ; Ibn al-Athîr en a donné un récit détaillé (9).

(1) Ṭabaqāt al-ṣūfiyya (pp. 370-372) ; Ḥilyat al-awliyāʾ (vol. 10, pp. 377-378) ; al-Risāla al-Qushayriyya (p. 26) ; al-Ansāb (vol. 3, p. 121) ; al-Muntaẓam (vol. 6, pp. 376-377) ; Ṣifat al-Ṣafwa (vol. 4, p. 206) ; Muʿjam al-Buldān (vol. 2, p. 68) ; al-Lubāb (vol. 1, p. 234) ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 16, pp. 22-23) ; Ṭabaqāt al-awliyāʾ (pp. 190-195) ; Ṭabaqāt al-Shiʿrānī (vol. 1, p. 128) ; Nātijāt al-afkār al-qudsiyya (vol. 1, p. 193). (2) Dans Muʿjam al-Buldān (vol. 2, p. 68), son nom est ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh, et dans Siyar (vol. 16, p. 22), il est dit que son nom est Ḥammād. (3) Entre parenthèses dans le texte original (ṭ). (4) Dans Siyar (vol. 16, p. 23) : il serait décédé en 347 (année 47 de l'ère hégirienne) ou bien en 349 (année 49) selon d'autres sources. (5) Al-Muntaẓam (vol. 6, p. 377). (6) Source citée précédemment. (7) Source citée précédemment. (8) Voir al-Kāmil (vol. 8, p. 512). (9) Al-Kāmil (vol. 8, pp. 512-513).
أبو الخير التِّيْنَاتي (١) : العابد الزَّاهد (٢) . أصله من المَغْرب، وكان مقيمًا بقرية يقال لها تِينات من عمل أنطاكية، ويعرف بالأقْطع؛ لأنَّه كان مقطوعَ اليد، كان قد عاهد اللّه عهدًا ثم نكثه، فاتفق أن مُسِك في جماعةٍ من اللصوص من الصَّحراء وهو هناك [سائح يتعبد] (٣) ، فأُخذ معهم، فقطعت يده معهم، وكانت له أحوال وكرامات، وكان يَنْسُجُ الخُوصَ بيده الواحدة. ودخل عليه بعضهم فشاهد منه ذلك، فأخذ عليه العهد أن لا يخبر به أحدًا ما دام حيًّا، فوفى له بذلك (٤) . [ثم دخلت سنة أربع وأربعين وثلاثمئة] قال ابن الجَوْزي: فيها شَمِلَ الناسَ ببغداد وواسط وأصْبَهان والأهواز داء مركَّب من دمٍ وصفراء ووباء، مات بذلك خَلْقٌ كثير، بحيث كان يموت في كلِّ يوم قريبٌ من ألف نفس (٥) . وجاء فيها جَرَادٌ عظيم أكل الخضروات والأشجار والثمار (٦) . وفي المُحرَّم عقد مُعزُّ الدولة لابنه أبي منصور بختيار الأمر من بعده بأمرة الأمراء (٧) . وفيها خرج رجل بأذْرَبيجان ادَّعى أنه يعلم الغيب، وكان يحرّم اللحم وما يخرج من الحيوانات، فأضافَه مرَّة رجلٌ، فجاءه بطعام كشكية بشحم فأكله، فقال له الرجل بحضرة منْ معه: إنك تدَّعي أنك تعلم الغيب، وهذا الطعام فيه شَحْمٌ وأنت تحرِّمُه، فلم لا علمته؟ قال: فتفرَّق النَّاس عنه (٨) . وفيها جَرَتْ حروب كثيرة بين المُعِزِّ الفاطمي وبين صاحب الأندلس عبد الرحمن الناصر الأموي، استقصاها ابنُ الأثير (٩) .
(١) طبقات الصوفية (٣٧٠ - ٣٧٢) حلية الأولياء (١٠/ ٣٧٧ - ٣٧٨) الرسالة القشيرية (٢٦) الأنساب (٣/ ١٢١) المنتظم (٦/ ٣٧٦ - ٣٧٧) صفة الصفوة (٤/ ٢٠٦) معجم البلدان (٢/ ٦٨) اللباب (١/ ٢٣٤) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٢ - ٢٣) طبقات الأولياء (١٩٠ - ١٩٥) طبقات الشعراني (١/ ١٢٨) نتائج الأفكار القدسية (١/ ١٩٣). (٢) في معجم البلدان (٢/ ٦٨) واسمه عباد بن عبد اللّه، وفي السير (١٦/ ٢٢) ويقال اسمه حماد. (٣) ما بين حاصرتين من (ط). (٤) في السير (١٦/ ٢٣): توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمئة، وقيل: سنة تسع وأربعين. (٥) المنتظم (٦/ ٣٧٧). (٦) المصدر السالف. (٧) المصدر السالف. (٨) انظر الكامل (٨/ ٥١٢). (٩) الكامل (٨/ ٥١٢ - ٥١٣).

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