Il est rapporté qu’il recueillit des récits d’Abū Dāwūd as-Sijistānī, d’al-Mubarrad, de Thaʿlab, d’Abū al-ʿAynāʾ et d’autres encore. Il possédait une vaste connaissance, une excellente mémoire et une grande habileté dans la rédaction de livres. Il laissa de nombreux ouvrages considérables, et il fréquenta plusieurs califes, jouissant de leur estime. Son grand-père, Ṣūl, et sa famille régnèrent en tant que rois à Jurdjān. Puis, ses descendants furent parmi les plus grands secrétaires. As-Ṣūlī lui-même avait une croyance saine et un comportement exemplaire. Il composa de belles poésies, et ad-Dāraquṭnī et d’autres spécialistes de la tradition ont transmis de lui des récits.

Parmi ses poèmes, on lit ces vers :
« J’ai aimé quiconque lui ressemblait à cause de lui…
Et toute chose venant de l’être aimé est aimée.
Jusqu’à ce que mon corps reproduise ce que je vois dans son regard…
Comme si mon mal était dérobé à ses yeux. »

As-Ṣūlī quitta Bagdad pour se rendre à Bassora pour une affaire qui le concernait ; il y mourut cette année-là.

[La fille d’Abū al-Ḥasan al-Makkī]

(1) Cette même année, la fille du shaykh Abū al-Ḥasan az-Zāhid al-Makkī décéda. Elle était l’une des adoratrices dévotes qui résidaient à La Mecque. Elle ne vivait que grâce au gain de son père, lequel, chaque année, lui envoyait trente dirhams issus de son travail de tressage de feuilles de palmier. Il arriva qu’il les fît parvenir une fois par l’intermédiaire d’un de ses compagnons. Ce dernier, souhaitant lui faire un bien et accroître sa subsistance, ajouta vingt dirhams à la somme. Lorsqu’elle s’en rendit compte, elle lui dit : « As-tu ajouté quelque chose à cela ? Dis-moi la vérité, par Celui que tu es allé adorer en pèlerinage. » Il répondit : « Oui. » Alors elle répliqua : « Rapportez-les, je n’en ai pas besoin. Sans ton intention de bien, j’aurais prié contre toi, car tu m’as affamée cette année. Il ne me reste plus de ressources jusqu’à l’an prochain si ce n’est ce que je trouverai dans les décharges. »

Je lui dis : « Ne veux-tu pas prendre au moins les trente dirhams ? » Elle répliqua : « Ils se sont mêlés à ton argent, et j’ignore ce qu’il en est. » L’homme poursuivit : « Je les rapportai alors à son père, mais il refusa de les accepter, en disant : “Tu m’as créé un tourment, et tu l’as mise en difficulté. Va-t’en et donne-les en aumône.” »

(2) [Nous entrons ensuite dans l’année 337 de l’Hégire]

Cette année-là, Muʿizz ad-Dawla quitta Bagdad pour se rendre à al-Mawṣil (Mossoul). Nāṣir ad-Dawla s’enfuit alors devant lui jusqu’à Naṣībīn, et Muʿizz ad-Dawla ibn Būyah prit possession de Mossoul au cours du mois de Ramaḍān de cette même année. Il y opprima ses habitants, s’empara de leurs biens, si bien que les invocations contre lui se multiplièrent. Il résolut ensuite de conquérir l’ensemble des territoires détenus par Nāṣir ad-Dawla ibn Ḥamdān, quand lui parvint une missive de son frère Rukn ad-Dawla, qui réclamait son secours contre ses adversaires en Khorāsān. Il se vit alors contraint de conclure la paix avec Nāṣir ad-Dawla, à condition que celui-ci continue de lever l’impôt sur les provinces de la Jazīra qu’il commandait déjà.