Il est rapporté qu’il avait la main paralysée – et que sa langue était comme retenue – (1). Il se mit alors à passer ses doigts dans sa propre barbe, puis il mourut, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Le juge Ibn Khallikân l’évoque dans son ouvrage « Al-Wafayât » et raconte qu’un jour, il entra auprès d’Al-Junayd, se tint debout devant lui, frappa des mains et récita :
« Ils m’ont accoutumé à l’union, et l’union est douce, puis ils m’ont affligé de rupture, et la rupture est douloureuse.
Ils ont prétendu, lorsqu’ils en furent résolus, que le seul tort dont je sois coupable est l’excès de mon amour pour eux, alors que cela ne saurait être un tort !
Non, par la vérité de l’humilité lors de la rencontre,
la seule récompense pour qui aime est d’être aimé en retour. »

(2) Il fut également rapporté qu’il disait : « Un vendredi, j’aperçus un homme fou, nu, devant la Grande Mosquée de la Rṣâfa. Il s’écriait : “Je suis le fou de Dieu, je suis le fou de Dieu !” Je lui dis : “Ne veux-tu pas te couvrir et entrer pour prier avec les fidèles ?” Alors il se mit à réciter :
“On me dit : ‘Viens nous rendre visite et remplis ton devoir envers nous’,
mais mon état actuel m’a déchargé de leurs droits.
S’ils contemplent ma situation sans en rougir
et sans s’en offenser, c’est moi qui m’en offendrais pour eux.” »

(3) Al-Khatîb rapporte dans son « Histoire » qu’il avait récité pour lui-même :
« La jeunesse est passée et la bien-aimée s’en est allée,
voilà deux larmes qui jaillissent et se bousculent dans mes paupières.
Les vicissitudes ne m’ont point épargné, car elles m’ont blessé
deux fois sans me laisser deux cœurs pour supporter ces adieux. »

(4) Il mourut, qu’Allah lui fasse miséricorde, dans la nuit du vendredi, à deux jours de la fin de cette année, à l’âge de quatre-vingt-sept ans. Il fut inhumé au cimetière d’Al-Khayzarân, qu’Allah lui fasse miséricorde.

[Puis l’année 335 de l’Hégire entra.]

Cette année-là, la situation du calife Al-Mutî‘ li-llâh se stabilisa à la Maison du Califat. Mu‘izz ad-Dawla ibn Bûyah et Nâṣir ad-Dawla ibn Ḥamdân s’accordèrent à ce sujet. Ensuite, Nâṣir ad-Dawla combattit Takîn le Turc ; ils s’affrontèrent à maintes reprises, jusqu’à ce que Nâṣir ad-Dawla finît par le vaincre et lui fît crever les yeux devant lui. Il consolida alors son autorité sur Mossoul et la Jazîra.

La même année, Rukn ad-Dawla ibn Bûyah s’empara de Rayy, l’arrachant à la domination khurâsânienne, et ainsi le royaume des Banû Bûyah s’étendit davantage.