Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

J’ai vu en rêve l’Émir des croyants, ʿAlî ibn Abî Tâlib. Il me dit : « Qu’il est beau que les riches fassent preuve d’humilité envers les pauvres ! Plus beau encore est l’orgueil (ou la fierté) des pauvres à l’égard des riches. » Puis il leva la main, et j’y trouvai inscrit :

« Tu fus jadis mort, et te voici vivant…
Dans peu, tu redeviendras mort.
Construis-toi une demeure au séjour de l’éternité…
Et délaisse la demeure érigée en ce monde éphémère. » (1)

Ibn Batta rapporte : « Al-Khiraqî est décédé à Damas en l’an 334 (de l’Hégire), et j’ai visité sa tombe. » (2)

Muhammad ibn ʿIsâ (3) : Abû ʿAbd Allâh ibn Abî Mûsâ, juriste ḥanafite, l’un des principaux imams d’Irak en son temps. Il exerça la fonction de juge à Bagdad sous al-Mutqî, puis al-Mustakfî. C’était un homme fiable et éminent. Des voleurs attaquèrent sa demeure, croyant qu’il possédait de grandes richesses. L’un d’eux le frappa d’un coup qui l’affaiblit grièvement. Il s’enfuit alors sur les toits, et, pris de panique, se jeta dans le vide et mourut (qu’Allâh lui fasse miséricorde). Cela se passa en Rabîʿ al-Awwal de cette même année.

Muhammad ibn Muhammad ibn ʿAbd Allâh (4) : Abû l-Faḍl as-Sulamî, vizir, juriste, traditionniste et poète. Il avait entendu nombre de hadiths, compilé et rédigé plusieurs ouvrages. Il jeûnait le lundi et le jeudi, ne délaissait jamais la prière nocturne ni la rédaction de ses écrits, et invoquait souvent Dieu pour obtenir le martyre. Il fut nommé vizir auprès du sultan. Les troupes vinrent le trouver pour réclamer leur solde, et de nombreuses personnes se rassemblèrent à sa porte. Il fit venir un barbier, se rasa la tête, s’épila, se parfuma, revêtit son linceul et se mit en prière. Ils pénétrèrent alors chez lui et le tuèrent (qu’Allâh lui fasse miséricorde) alors qu’il était en pleine prosternation, en Rabîʿ al-Âkhir de cette année-là. Dieu Très-Haut est plus savant.

Al-Ikhshîdh Muḥammad ibn Ṭughj (5) ibn Juff : Abû Bakr, surnommé al-Ikhshîdh, terme signifiant « roi des rois ». Ar-Râḍî lui attribua ce titre, car il régnait sur Farghâna (6), et quiconque régnait sur cette région était appelé « al-Ikhshîdh », tout comme celui qui règne sur Ushrûsana est appelé « al-Afshîn », sur Khârazm « Khârazm-Shâh », et sur Jurjân « Ṣûl », de même que celui qui règne

(1) Voir Tārīkh Baghdād, vol. 11, p. 234. (2) Idem, vol. 11, p. 235. (3) Al-Muntazam, vol. 6, p. 346. (4) Al-Muntazam, vol. 6, pp. 346-347. (5) Dans les manuscrits et dans (j), ainsi que dans Al-Muntazam (vol. 6, p. 347) : Muḥammad ibn ʿAbdallāh ibn Tuġj, ce qui est erroné, car Tuġj signifie ʿAbd al-Raḥmān. Voir Wafayāt al-A‘yān (vol. 5, p. 56), ainsi que la notice de l’Ikhshīd au sujet des gouverneurs d’Égypte (p. 299), Tārīkh Ibn ʿAsākir (s), vol. 15, pp. 243b-244a, Al-Muntazam (vol. 6, p. 347), Wafayāt al-A‘yān (vol. 5, pp. 56-63), Sīr A‘lām al-Nubalā’ (vol. 15, pp. 365-366), Al-ʿIbar (vol. 2, pp. 239-240), Al-Wāfī bi-l-Wafayāt (vol. 3, pp. 171-172), Mir’āt al-Jinān (vol. 2, pp. 314-316), Al-Nujūm al-Zāhira (vol. 3, pp. 235-237), Shudhūr al-Dhahab (vol. 2, p. 237). (6) La formulation est maladroite ; la plus exacte est celle d’Ibn Ḫallikān (vol. 5, p. 56) : « Il est originaire des descendants des rois de Ferghana. » Et dans Al-Muntazam (vol. 6, p. 347) : « Car il est ferghanien. »
رأيتُ أميرَ المؤمنين على بن أبي طالب في المنام، فقال لي: ما أحسنَ تواضعَ الأغنياء للفقراء، وأحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء. قال: ورفع لي كفَّه، فإذا فيها مكتوب: قد كنتَ مَيْتًا فَصِرْتَ حيًّا … وعن قليل تصيرُ مَيْتا فابنِ بدارِ البَقَاءَ بَيْتًا … وَدَعْ بدارِ الفَناءَ بيتا (١) قال ابن بطَّة: مات الخِرَقي بدمشق سنة أربعٍ وثلاثين وثلاثمئة، وزرتُ قبره (٢) . محمد بن عيسى (٣) : أبو عبد الله بن أبي موسى، الفقيه الحنفي، أحد أئمة العراقيين في زمانه. وولي القضاء ببغداد للمتقي ثم للمستكفي، وكان ثقة فاضلًا، كبست اللصوص داره يظنون أنه ذو مالي، فضربه بعضُهم ضربةً أثخنته، فهرب منهم إلى السطوح، فألقى نفسه من شِدَّة الفزع إلى الأرض، فمات (رحمه الله) ، وذلك في ربيع الأول من هذه السنة. محمد بن محمد بن عبد اللّه (٤) : أبو الفَضْل السلمي الوزير الفقيه المحدث الشاعر. سمع الكثير، وجمع وصنف، وكان يصوم الإثنين والخميس، ولا يدع صلاة الليل والتصنيف، وكان يسأل اللّه الشهادة كثيرًا. فولي الوزارة للسُّلْطان، فقصده الأجناد يطالبونه بأرزاقهم، واجتمع منهم ببابه خَلْق كثير، فاستدعى بحلاق، فحلق رأسه، وتنوَّر، وتطيب، ولبس كفنه، وقام يصلِّي، فدخلوا عليه فقتلوه (رحمه الله) وهو ساجد، في ربيع الآخر من هذه السنة، واللّه تعالى أعلم. الإخشِيذ محمد بن طغْج (٥) بن جُفّ: أبو بكر، الملقب بالإخشيذ، ومعناه ملك الملوك؛ لقبه بذلك الرَّاضي، لأنه كان ملك فرْغانة (٦) ، وكل من ملكها كان يسمى الإخشيذ، كما أن من ملك أُشْرُوسَنَة يسمى الأفشين، ومن ملك خُوارزم يسمى خُوارزم شاه، ومن ملك جُرْجان يسمى صُول، ومن ملك
(١) انظر تاريخ بغداد (١١/ ٢٣٤). (٢) المصدر السالف (١١/ ٢٣٥). (٣) المنتظم (٦/ ٣٤٦). (٤) المنتظم (٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧). (٥) في النسخ الخطية و (ج)، والمنتظم (٦/ ٣٤٧): محمد بن عبد الله بن طغج، وهو وهم، وطغج يعني عبد الرحمن، انظر وفيات الأعيان، (٥/ ٥٦) وترجمة الإخشيذ في ولاة مصر (٢٩٩) تاريخ ابن عساكر (س) (١٥/ ٢٤٣ ب - ٢٤٤ آ) المنتظم (٦/ ٣٤٧) وفيات الأعيان (٥/ ٥٦ - ٦٣) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٣٦٥ - ٣٦٦) العبر (٢/ ٢٣٩ - ٢٤٠) الوافي بالوفيات (٣/ ١٧١ - ١٧٢) مرآة الجنان (٢/ ٣١٤ - ٣١٦) النجوم الزاهرة (٣/ ٢٣٥ - ٢٣٧) شذرات الذهب (٢/ ٢٣٧). (٦) العبارة غير مستقيمة، والأصح منها عبارة ابن خلكان (٥/ ٥٦): أصله من أولاد ملوك فرغانة. وفي المنتظم (٦/ ٣٤٧): لأنه فرغاني.

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