Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On rapporte à ce sujet de nombreux récits dont la chaîne de transmission est interrompue. As-Suhaylî a dit : « Abou Sa‘îd ibn Abî ‘Amr nous a informés ; Abou ‘Abdallâh as-Saffâr nous a rapporté ; Abou Bakr ibn Abî Dunyâ nous a relaté ; Ishâq ibn Ismâ‘îl nous a transmis ; Jarîr m’a raconté d’après Abou ‘Abdallâh al-Malatî (1) : Lorsque Moïse voulut se séparer d’al-Khidr, il lui dit : “Fais-moi une recommandation (ou conseille-moi).” Al-Khidr répondit : “Sois bénéfique et ne sois pas nuisible. Sois souriant et ne sois pas coléreux. Détourne-toi de l’obstination et ne te déplace pas sans nécessité.” Dans une autre version, on ajoute : “Et ne ris que par étonnement.” »

Wahb ibn Mounabbih a dit : « Al-Khidr déclara : “Ô Moïse, les gens sont tourmentés en ce monde à la mesure de leurs préoccupations pour lui.” »

Bichr ibn al-Hârith al-Hâfî a rapporté : « Moïse dit à al-Khidr : “Fais-moi une recommandation.” Celui-ci lui répondit : “Puisse Dieu déployer sur toi Son obéissance.” » Il est également fait mention d’un hadith remontant au Prophète, rapporté par Ibn ‘Asâkir via Zakariyyâ ibn Yahyâ al-Waqqâr (4), mais celui-ci fait partie des grands menteurs.

On lit également : « Cela fut récité devant ‘Abdallâh ibn Wahb, et je l’entendis dire : Sufyân [ath-Thawrî] rapporta que Majâlid avait dit, d’après Abou al-Waddâk, d’après Abou Sa‘îd al-Khudrî, d’après ‘Umar ibn al-Khattâb, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : ‘Mon frère Moïse a dit : “Ô Seigneur”, puis il prononça une parole. Alors vint à lui al-Khidr, sous l’apparence d’un jeune homme à l’odeur agréable, vêtu d’habits blancs éclatants, dont les manches étaient retroussées. Il lui dit : “Que la paix soit sur toi, Moïse fils de ‘Imrân. Ton Seigneur te salue.” Et Moïse répondit : “Il est la Paix, vers Lui revient la Paix. Louange à Dieu, Seigneur de l’univers, dont je ne puis dénombrer les bienfaits ni m’acquitter de la gratitude qui Lui est due sans Son secours.” Puis Moïse ajouta : “Je souhaite que tu me fasses une recommandation dont Dieu me fera profiter après toi.” Al-Khidr lui déclara : “Ô toi qui recherches la science, sache que celui qui parle encourt moins de reproches que celui qui écoute. Ne lasse pas tes compagnons lorsque tu leur relates quelque chose. Sache aussi que ton cœur est comme un récipient : veille donc à ce que tu y emmagasines. Puise ce qu’il te faut de ce bas monde, puis rejette-le derrière toi, car il n’est pas ta demeure et tu n’y trouveras pas de lieu de séjour permanent. Il n’a été créé qu’en guise de provision pour les serviteurs, afin qu’ils se préparent au Jour du Retour. Habitue-toi à la patience, tu seras ainsi préservé du péché.

Ô Moïse, consacre-toi à l’étude si tu la désires vraiment, car la science n’est acquise que par celui qui s’y consacre pleinement. Ne sois pas prolixe ni verbeux dans ta quête du savoir, car…”’ »

(1) al-Malaṭī, avec ouverture sur le mîm et le lâm : relatif à la ville de Malaṭiya, située aux frontières des Romains. Al-Lubāb (3/254-255). (2) Dans la version B : «Ne ris pas sans étonnement.» Le récit dans Mukhtasar Tārīkh Dimashq (8/62), avec l’ajout à la fin : «Ne reproche pas à un homme son péché, et pleure sur ton propre péché, ô fils d’Imrān.» (3) Dans la version T : «Yusir». De même dans Mukhtasar Tārīkh Dimashq (8/62). (4) Dans la version A : al-Watār, dans la version B : al-Wuqqār avec shadda sur le qāf. Dans la version T : al-Wuqād. Al-Wuqār, avec ouverture sur le waw et qāf légère, suivi d’un rā’, selon Ibn al-ʿAṭīr : cette appellation est célèbre pour Abū Yaḥyā Zakariyyā ibn Yaḥyā ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Wuqār, affranchi de Quraysh, ainsi nommé pour son calme et sa stabilité; il était égyptien, né en 174 H et mort en 254 H. Al-Lubāb (3/370). (5) Ainsi dans A et T. Dans B et selon Ibn ʿAsākir : «Et éloigne-toi du monde.» (6) Al-Bulgha : ce qui suffit à combler le besoin sans excédent. (7) Dans B : «par la science». Et selon Ibn ʿAsākir : «par la logique.»
رُوي في ذلك آثار منقطعة كثيرة: قال السهيلي: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، حدّثنا أبو عبد الله الصفّار، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا إسحاق بن إسماعيل، حدّثنا جرير، حدّثني أبو عبد الله المَلَطي (١) قال: لما أراد موسى أن يفارق الخضر قال له موسى: أوصني. قال: كُنْ نفّاعًا، ولا تكن ضَرَّارًا. كن بشّاشًا، ولا تكن غضبانَ. ارجع عن اللّجاجة، ولا تمش في غير حاجة. وفي رواية من طريق أخرى زيادة: ولا تضحك إلا من عجبٍ (٢) . وقال وهب بن مُنبه: قال الخضر: يا موسى إن الناس معذَّبون في الدنيا على قدر همومهم بها. وقال بشر بن الحارث الحافي: قال موسى للخضر: أوصني. فقال نشر (٣) الله عليك طاعته. وقد ورد في ذلك حديث مرفوع رواه ابن عساكر من طريق زكريا بن يحيى الوَقَار (٤) إلّا أنه من الكذَّابين الكبار، قال: قرئ على عبد الله بن وهب وأنا أسمع قال الثوري: قال مجالد، قال أبو الودّاك، قال أبو سعيد الخدري: قال عمر بن الخطاب: قال قال رسول الله ﷺ : "قالَ أخي مُوْسى: يا رَبّ، ذكر كلمة، فأتاه الخَضِرُ وهو فتًى طيّبُ الرِّيحِ، حَسَنُ بياضِ الثيابِ مشمِّرُها، فقال: السلامُ عليكَ ورحمةُ الله يا موسى بن عمران، إنّ ربَّك يَقْرَأ عَلَيك السلامَ. قال موسى: هو السَّلامُ وإلَيه السَّلَامُ، والحمد للهِ رَبِّ العالمينَ الذي لا أُحْصي نِعَمَهُ ولا أقْدِرُ على أداءَ شُكْرِه إلا بمعونته. ثمّ قال موسى: أريدُ أن توصيني بوصيةٍ ينفَعُني اللهُ بها بعدَك. فقالَ الخضِر: يا طالِبَ العِلْم إنّ القائِلَ أقلُّ ملامة من المستمع، فلا تملَّ جلساءك إذا حدثتهم، واعلم أنَّ قلبك وعاءٌ فانظر ماذا تحشو به وعاءك. واغرف من الدنيا (٥) ، وانبذها وراءك، فإنها لَيسَت لك بدار، ولا لك فيها محل قرار. وإنما جعلت بُلْغة (٦) للعباد والتزود منها ليوم المعاد. ورُضْ نفسك على الصبر تخلص من الإثم. يا موسى تفرَّغ للعلم إنْ كنت تريدُه، فإنما العلمُ لمن تَفَرَّغ له. ولا تكن مكثارًا للعلم (٧) مهذارًا فإن
(١) المَلَطي، بفتح الميم واللام: نسبة إلى مدينة مَلَطْية من ثغور الروم. اللباب (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥). (٢) في ب: ولا تضحك من غير عجب. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (٨/ ٦٢) وزاد في آخره: ولا تعيّر امرأً بخطيئة، وابك على خطيئتك يا ابن عمران. (٣) في ط: يسر. وكذلك في مختصر تاريخ دمشق (٨/ ٦٢). (٤) في أ: الوتار، وفي ب الوقَّار بتشديد القاف. وفي ط: الوقاد. والوَقَار، بفتح الواو والقاف المخففة، وبعد الألف راء، قال ابن الأثير: اشتهر بهذه الصفة أبو يحيى زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن عبد الله الوقار مولى قريش، إنما قيل له ذلك لسكونه وثباته، وهو مصري ولد سنة (١٧٤ هـ) ومات سنة (٢٥٤ هـ). اللباب (٣/ ٣٧٠). (٥) كذا في أ و ط. وفي ب وابن عساكر: واعزف عن الدنيا. (٦) البلغة: ما يكفي لسد الحاجة ولا يفضل عنها. (٧) في ب: بالعلم. وفي ابن عساكر: بالمنطق.

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