«Et je fais paître.» Je lui dis : «Je ne vois devant toi rien d’autre que des pierres.» Il répondit : «Observe les pensées de mon cœur et suis les commandements de mon Seigneur. Par Celui qui t’a fait me trouver, je te prie de ne pas me dépasser.» Alors je lui dis : «Dis-moi quelque chose dont je puisse tirer profit avant de poursuivre ma route.» Il me répondit : «Celui qui s’attache à la porte sera confirmé dans le service, celui qui multiplie l’évocation de ses péchés multiplie ses regrets, et celui qui trouve sa subsistance en Dieu est préservé du dénuement.» Puis il me quitta et s’en alla.

Quant au shaykh Abû Sâlih, il raconte : «Je suis resté six ou sept jours sans manger ni boire, et j’ai éprouvé une soif extrême. Je me rendis près du fleuve qui se trouvait derrière la mosquée et m’assis pour regarder l’eau. C’est alors que je me suis souvenu de la parole du Très-Haut : “Et Son Trône était sur l’eau” (Hûd : 7). Ma soif disparut, et j’ai tenu jusqu’à la fin de ces dix jours.»

Il dit encore : «Je suis resté quarante jours sans boire d’eau. Le shaykh Abû Bakr Muhammad ibn Sayyid Hamdawayh me rencontra, me prit par la main, m’emmena chez lui et m’apporta de l’eau. Il me dit : “Bois.” Je bus, puis il prit ce que j’avais laissé et alla trouver sa femme, à qui il dit : “Bois ce qui reste d’un homme qui est resté quarante jours sans boire la moindre goutte d’eau.” Abû Sâlih ajouta : “Personne, hormis Dieu – qu’Il soit exalté –, n’était au courant de cet état.”»

Parmi les propos d’Abû Sâlih, il déclara : «Le bas-monde est interdit aux cœurs, mais permis aux âmes. En effet, toute chose qu’il t’est permis de regarder de l’œil de la tête t’est interdite de l’œil du cœur.» Il disait également : «Le corps est le vêtement du cœur, le cœur est le vêtement de l’esprit, l’esprit est le vêtement de la conscience profonde, la conscience profonde est le vêtement du secret, et le secret est le vêtement de la connaissance.»

Abû Sâlih eut de nombreux mérites – qu’Allâh l’honore et l’accueille – et il décéda au mois de Jumâdâ al-Ulâ de cette année.

[Puis arriva l’année trois cent trente et un (331).]

Au cours de cette année, Sayf ad-Dawla entra à Wâsit, dont Abû ‘Abd Allâh al-Barîdî et son frère Abû al-Husayn s’étaient déjà enfuis. Les Turcs se dressèrent alors contre Sayf ad-Dawla et se rallièrent à Tûzûn, lequel projeta de s’emparer de Sayf ad-Dawla. Ce dernier s’enfuit donc pour échapper à cette menace.