Si seulement ma vie avait été soumise à ma volonté et que le destin m’eût aidé, j’aurais partagé avec lui la durée de mon existence. Que mon être même devienne la poussière dans laquelle tu as reposé sous terre, car elle a abrité en toi l’ondée salvatrice, le lion et la pleine lune.

(1) Parmi ses vers que rapporte Al-Khatib, d’après la chaîne de transmission de Muhammad ibn Yahyâ as-Sûlî (le compagnon de table), on trouve :
« Tout état paisible aboutit à la trouble, toute sécurité se mue en frayeur.
Le sort de la jeunesse est de mourir jeune ou de vieillir.
Béni soit le grand âge, ce prédicateur qui avertit les hommes !
Ô toi qui places ton espoir dans l’illusion, errant dans l’océan du leurre,
Où sont donc ceux qui nous ont précédés ? Leur trace, comme leur présence, s’est effacée.
Ce que l’on nous a prêté de vie doit être restitué, car chacun de ses instants est un péril.
Seigneur, j’ai accumulé mon trésor auprès de Toi, c’est en Toi que je place mon espérance.
Je crois en tout ce que la Révélation a clarifié dans les sourates.
Et j’atteste que j’abandonne mon intérêt personnel pour préférer l’épreuve.
Seigneur, pardonne-moi ma faute, ô Toi, le Meilleur des pardonneurs !»

(2) Ibn al-Jawzî a également cité à son propos, dans son « Al-Muntazam » :
« Ne blâme pas ma générosité pour son excès,
Car le profit de la louange est le commerce des nobles.
Je m’élance comme mes pères, les califes, me précédant,
Et je glorifie l’édifice que mes aïeux ont fondé.
Je suis issu d’un peuple dont les mains sont habituées à manquer et à dépenser à l’extrême. »

(3) Il rendit l’âme des suites de l’hydropisie, au cours de la nuit du seizième de Rabi‘ al-Awwal de cette même année. Il avait alors dépêché un émissaire à Bajkam, qui se trouvait à Wâsit, pour qu’il désigne son plus jeune fils Abû al-Fadl comme son successeur, mais cela ne se réalisa pas. Les gens prêtèrent donc allégeance à son frère, Ibrâhîm ibn al-Muqtadir, appelé al-Muttaqî li-llâh, et ainsi s’accomplit le décret divin qui ne peut être empêché.