Il mourut à l’âge de trente et un ans et dix mois. Il était basané, d’un teint légèrement foncé, au teint clair et lumineux, les cheveux noirs et lisses, de petite taille, le corps mince, le visage allongé, et sa barbe bien fournie sur le devant, tout en restant fine. C’est ainsi qu’il fut décrit par ceux qui l’avaient vu.

Al-Khatîb al-Baghdâdî a dit :
« Al-Râdî possédait de nombreux mérites. Il fut le dernier des califes en plusieurs choses : le dernier calife à écrire de la poésie, le dernier calife à administrer seul les armées et les finances, le dernier calife à prononcer un prêche (khuṭbah) sur la chaire un vendredi, le dernier calife à s’asseoir en compagnie des assemblées et à accueillir les intimes, et le dernier calife dont les dépenses, les dons, les gratifications, les subsides, les trésors, les cuisines, les cercles de discussion, les serviteurs, les portiers et l’ensemble de ses affaires se déroulaient selon le même ordre que celui des califes précédents (1). »

Un autre dit : « Il était éloquent et maîtrisait fort bien la langue, généreux, et largement loué. » Parmi ses belles paroles rapportées par Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ṣūlī, il dit :
« Il est des gens qui sont les clés du bien, et d’autres qui sont les clés du mal. Celui à qui Dieu veut du bien, Il le dirige vers les gens de bien et en fait un intermédiaire auprès de nous afin que nous satisfassions son besoin. Et ainsi, il participe à la récompense et à la gratitude. Quant à celui à qui Dieu veut du mal, Il l’oriente vers d’autres que nous, et ainsi il devient complice du péché et du mal. Et Dieu est Celui dont on implore l’aide en toute circonstance (2). »

Parmi les plus délicates excuses que formula Al-Râdî à son frère Al-Muttaqî alors qu’ils étaient tous deux dans la même école – Al-Muttaqî s’étant montré injuste envers Al-Râdî, bien que ce dernier fût l’aîné – figure la lettre suivante qu’il lui adressa :
« Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Je reconnais que je suis ton serviteur par obligation, et toi, tu reconnais que je suis ton frère par bienveillance. Le serviteur commet la faute et le maître pardonne. Et le poète a dit :
Ô toi qui te mets en colère sans raison, montre-moi ton blâme, car ton blâme m’est cher.
Toi – même si tu es injuste avec moi – tu es de toute la création de Dieu celui qui m’est le plus cher.
»
Il raconta : « Son frère Al-Muttaqî vint alors à lui, se prosterna pour lui embrasser les mains, et ils s’étreignirent en se réconciliant (3). »

Dans le registre de sa poésie délicate, Ibn al-Athîr mentionne dans “Al-Kâmil” ces vers :
« Mon visage pâlit lorsque mon regard se pose sur lui,
Tandis que le sien rougit de pudeur,
Comme si le sang de mon corps avait afflué vers ses joues. » (4)

Il est dit également qu’il composa pour pleurer son père, Al-Muqtadir, le vers suivant :
« Si un vivant pouvait servir de tombe à un mort,
J’aurais fait de mes entrailles la sépulture de ses os. »