Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Qatan ibn Diʿâmah, Abû Bakr al-Anbârî, auteur du « Kitâb al-Waqf wa-l-Ibtidâʾ »(1) et d’autres ouvrages, était un océan de savoir dans le domaine de la langue et de la littérature arabes, [ainsi que de l’exégèse et du hadith](2), entre autres. Il reçut l’enseignement de al-Kudaymî, d’Ismâʿîl al-Qâdî, de Thaʿlab et d’autres encore. Il jouissait d’une solide réputation de confiance et de sincérité ; il était un homme de lettres et de grande piété, parmi les adeptes de la Sunna. Il comptait parmi les plus érudits en matière de grammaire et de littérature, et parmi ceux qui en détenaient la plus vaste mémoire. Son impressionnante collection de textes mémorisés était rassemblée en de très nombreux volumes, au point de nécessiter de lourdes charges de chameaux pour les transporter. Il ne mangeait que des fruits secs et ne buvait pas d’eau avant l’approche de la prière de lʿAsr, par souci de préserver sa mémoire.

On rapporte qu’il connaissait par cœur cent vingt exégèses (tafsîr), qu’il avait appris « Tʿabîr ar-ruʾyâ » (l’Interprétation des rêves) en une seule nuit, et qu’il mémorisait chaque semaine dix mille feuilles. Il décéda la nuit précédant le jour de la fête du sacrifice (ʿÎd al-Naḥr) cette année-là.

Umm ʿÎsâ bint Ibrâhîm al-Ḥarbî(3) était une femme d’une grande érudition et d’un grand mérite, qui émettait des avis juridiques (fatwâ) en fiqh. Elle mourut au mois de Rajab de la même année et fut enterrée aux côtés de son père, qu’Allâh leur fasse miséricorde.

[Puis débuta l’an 329 de l’Hégire.] Au milieu du mois de Rabîʿ al-Awwal de cette année, le calife ar-Râḍî bi-llâh(4), commandeur des croyants, Abû al-ʿAbbâs Aḥmad(5) ibn al-Muqtadir bi-llâh Jaʿfar ibn al-Muʿtaḍid bi-llâh Aḥmad ibn al-Muwaffaq Abû Aḥmad ibn Jaʿfar al-Mutawakkil ibn Muḥammad al-Muʿtaṣim ibn Hârûn al-Rashîd ibn al-Mahdî ibn al-Manṣûr, de la dynastie abbasside, s’éteignit.

Il était monté sur le trône califal après son oncle al-Qâhir, six jours après le début de Jumâdâ al-Ûlâ de l’an 322 de l’Hégire. Sa mère, une concubine byzantine, se nommait Ẓalûm. Il était né au mois de Rajab de l’an 297 de l’Hégire. Son califat dura six années, dix mois et dix jours.

(1) Il s'agit de l'ouvrage "Éclaircissement sur le waqf et l'ibtidāʾ dans le Livre de Dieu (– Exalté soit-Il –)", publié à Damas en 1971 en deux volumes, édité par Muḥyī al-Dīn Ramaḍān, et diffusé dans les publications du Majmaʿ al-Lugha al-ʿArabiyya à Damas. (2) Entre deux parenthèses (t). (3) Tārīkh Baghdād (14/443), al-Muntaẓam (6/315). (4) Akhbār al-Rāḍī wa al-Muttaqī d’al-Ṣūlī (1/185), Murūj al-Dhahab (2/519) et suivants, Muʿjam al-Shuʿarāʾ d’al-Marzubānī (430), Tārīkh Baghdād (2/142-145), al-Muntaẓam (6/265-271, 324-325), al-Kāmil d’Ibn al-Athīr (8/282) et suivants, al-Nibrās (114-119), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (15/103-104), al-ʿIbar (2/218-219), al-Wāfī bi al-Wafayāt (2/375-377), Mirʾāt al-Jinān (2/296), al-Nujūm al-Zāhira (3/271), Tārīkh al-Khulafāʾ (390-393), Shudhūrāt al-Dhahab (2/324). (5) Dans Tārīkh Baghdād (2/142) Muhammad, dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (15/103) Muhammad, et il a été dit : Aḥmad.
قَطَن بن دِعَامة، أبو بكر الأنْباري، صاحب "كتاب الوَقْف والابتداء" (١) وغير ذلك من المُصنَّفات. وكان من بحور العِلْم في اللغة والعربية، [والتفسير والحديث] (٢) وغير ذلك. سمع الكُدَيْميَّ، وإسماعيل القاضي، وثَعْلبًا وغيرهم، وكان ثِقَةً صدوقًا أديبًا، دَيِّنًا فاضلًا من أهل السُّنَّة، من أعلم النَّاس بالنَّحْو والأدب، وأكثرهم حِفْظًا له، كانت له من المحافيظ مجلدات عظيمة كثيرة؛ أحمال جمال، وكان لا يأكل إلا النقالى، ولا يشربُ ماءً إلى قريب العصر، مراعاةً لحفظه. ويقال: إنه كان يحفظ مئة وعشرين تفسيرًا، وحفظَ "تعبير الرؤيا" في ليلةٍ، وكان يحفظ في كلِّ جمعة عشرة آلاف ورقة، وكانت وفاته ليلة عيد النَّحْر من هذه السنة. أم عيسى بنت إبراهيم الحَرْبي (٣) . كانت عالمةً فاضلة، تفتي في الفِقْه، توفيت في رجب منها، ودُفِنَتْ إلى جانب أبيها، رحمهما الله تعالى. [ثم دخلت سنة تسع وعشرين وثلاثمئة] في المنتصف من ربيع الأول منها كانت وفاة الخليفة الرَّاضي بالله (٤) أمير المؤمنين أبي العَبَّاس أحمد (٥) بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق أبي أحمد بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن هارون الرَّشيد بن المهدي بن المنصور، العَبَّاسي. استُخْلِفَ بعد عَمِّه القاهر لستٍّ خَلَوْنَ من جُمادى الأُولى سنة ثنتين وعشرين وثلاثمئة، وأمه أم ولد روميَّة تسمى ظَلُوم. كان مولده في رجب سنة سبع وتسعين ومئتين، فكانت خلافته ست سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام،
(١) هو كتاب "إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله ﷿ " طبع في دمشق سنة (١٩٧١ م) في جزأين بتحقق محيي الدين رمضان، وقد صدر ضمن مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق. (٢) ما بين حاصرتين من (ط). (٣) تاريخ بغداد (١٤/ ٤٤٣) المنتظم (٦/ ٣١٥). (٤) أخبار الراضي والمتقي للصولي (١/ ١٨٥) مروج الذهب (٢/ ٥١٩) وما بعدها، معجم الشعراء للمرزباني (٤٣٠) تاريخ بغداد (٢/ ١٤٢ - ١٤٥) المنتظم (٦/ ٢٦٥ - ٢٧١، ٣٢٤ - ٣٢٥) الكامل لابن الأثير (٨/ ٢٨٢) وما بعدها، النبراس (١١٤ - ١١٩) سير أعلام النبلاء (١٥/ ١٠٣ - ١٠٤) العبر (٢/ ٢١٨ - ٢١٩) الوافي بالوفيات (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٧) مرآة الجنان (٢/ ٢٩٦) النجوم الزاهرة (٣/ ٢٧١) تاريخ الخلفاء (٣٩٠ - ٣٩٣) شذرات الذهب (٢/ ٣٢٤). (٥) في تاريخ بغداد (٢/ ١٤٢) محمد، وفي سير أعلام النبلاء (١٥/ ١٠٣) محمد، وقيل: أحمد.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies